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首页 《奉使契丹二十八首其二十七舜泉诗》 神不可亲，德用不知。

神不可亲，德用不知。

意思：神不可亲近，德用不知道。

出自作者[宋]苏辙的《奉使契丹二十八首其二十七舜泉诗》

全文赏析

这首诗是一首对历山之泉的赞美诗，表达了对大自然的敬畏和感激之情。诗中描绘了历山之泉的壮丽景象，以及它对人类和自然的影响。 首先，诗人通过对历山岩岩的描绘，引出了对虞舜宅焉的叙述。虞舜是古代传说中的一位贤明君主，他的品德和行为被人们所敬仰。在这里，诗人通过引述虞舜宅焉，表达了对这位君主的敬意和赞美之情。 接着，诗人描述了历山之泉的神圣和伟大之处。泉流无疆，有永我思，表达了泉水流淌不息、充满生命力的特点。源发于山，施于北河，描绘了泉水从山中发源，流经北河，滋润着大地，为人们提供了生活所需的水源。 诗中还描绘了泉水中孕育的各种生物，如鳖、鱼、菱、荷等，它们在泉水中生长繁衍，给人们带来了丰富的食物来源。同时，泉水还具有净化污浊、消除灾害、繁荣生态的作用，如埃壒消亡、风火灭收、丛木敷荣等。 然而，诗人也表达了对自然灾害的担忧和哀叹。旱灾和泉水的枯竭给人们带来了巨大的痛苦和困扰。时雨既澍，百谷既登，描述了雨水滋润大地、丰收在望的美好景象，但同时也暗示着自然灾害的不可预测性。 最后，诗人通过流泫然、弥坎而升等描绘，表达了对泉水的感激之情和对自然的敬畏之心。诗人呼吁人们珍惜自然资源，保护生态环境，与大自然和谐共生。 整首诗情感真挚、语言优美，通过对历山之泉的赞美和描绘，传达了对大自然的敬畏和感激之情。诗人通过诗歌的形式，呼吁人们关注自然、保护环境、珍惜资源，为构建和谐美好的生态环境贡献力量。

相关句子

诗句原文
历山岩岩，虞舜宅焉。
虞舜徂矣，其神在天。
其德在人，其物在泉。
神不可亲，德用不知。
有冽斯泉，下民是祗。
泉流无疆，有永我思。
源发于山，施于北河。
播于中逵，汇为澄波。
有鳖与鱼，有菱与荷。
蕴毒是泄，污浊以流。
埃壒消亡，风火灭收。
丛木敷荣，劳者所休。
谁为旱灾，靡物不伤。
天地耗竭，泉亦沦亡。
民咸不宁，曰不享耶。
时雨既澍，百谷既登。
有流泫然，弥坎而升。
沟洫满盈，虾黾沸腾。
匪泉实
作者介绍 苏辙简介
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。

政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 不知

    读音：拼音：bù zhī 五笔：gitd

    不知的解释

    是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

    词语分解

    • 不的解释 不 ù 副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去

  • 不可

    读音：bù kě

    繁体字：不可

    英语：cannot

    意思：
    1.不可以；不可能。
    《公羊传文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。”
    三国·

  • 可亲

    读音：kě qīn

    繁体字：可親

    英语：kindly

    意思：（可亲，可亲）
    可以亲近。
    《大戴礼记文王官人》：“诚忠必有可亲之色。”
    《新唐书奸臣传上李林甫》：“

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