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首页 《又五首》 既用身经过,何烦口说行。

既用身经过,何烦口说行。

意思:既然用亲身经历过,为什么烦恼口述行。

出自作者[宋]邵雍的《又五首》

全文赏析

这首诗的主题是“实践胜于理论,经验优于知识”。它通过描绘具体的行动和经历,强调了实际经验的重要性,并批评了口头说教的无用性。 首句“曾闻不若见,曾见不如经”表达了理论不如实践,直接的经验更为重要的观点。诗人认为,只有通过亲身经历,才能真正理解事物的本质。他反对仅仅依赖听闻,而忽视直接观察和经验。 第二句“既用身经过”进一步强调了实践的重要性。诗人认为,只有通过实际行动,才能获得真正的知识和技能。他反对空谈和纸上谈兵,主张行动和实践。 第三句“何烦口说行”批评了口头说教的无用性。诗人认为,口头上的说教无法替代实际行动,只有实际行动才能解决问题。他反对空谈误事,主张行动改变世界。 第四句“改诗知化笔,醒酒识和羹”描绘了两种具体的实践方式:写作和饮酒。诗人认为,通过写作,人们可以表达思想和观念,推动文化的发展;通过饮酒,人们可以体验不同的味道,从而更好地理解调和的艺术。这里再次强调了实践的重要性。 最后一句“料得人间事,无由出此情”表达了诗人对人间事物的深刻理解和对实践的坚定信念。他认为,只有通过亲身经历和实际行动,才能真正理解人间的复杂性和多样性。 总的来说,这首诗通过描绘具体的行动和经历,强调了实践的重要性,并批评了口头说教的无用性。它鼓励人们通过实际行动来改变世界,表达思想和观念,理解人间的复杂性和多样性。这首诗的主题是实践胜于理论,经验优于知识,强调了实际经验的重要性,并批评了口头说教的无用性。

相关句子

诗句原文
曾闻不若见,曾见不如经。
既用身经过,何烦口说行。
改诗知化笔,醒酒识和羹。
料得人间事,无由出此情。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 何烦

    读音:hé fán

    繁体字:何煩

    意思:(何烦,何烦)
    何须,何必。
    《太平广记》卷二五二引唐·高彦休《唐阙史俳优人》:“《金刚经》云:‘敷座而坐。’或非妇人,何烦夫坐然后儿坐也?”

    <

  • 经过

    读音:jīng guò

    繁体字:經過

    短语:长河

    英语:process

    意思:(经过,经过)

    1.行程所过;通过。
    《淮南子时则训》“日月之所

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