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首页 《偶书》 皇王旁伯时虽异,礼不诗书道自新。

皇王旁伯时虽异,礼不诗书道自新。

意思:皇王旁边伯时虽然不同,礼不诗书道从新。

出自作者[宋]邵雍的《偶书》

全文赏析

这首诗《纷纷议论出多门,安得真儒号缙绅》以议论为主,表达了诗人对当时社会风气的批评和反思。 首句“纷纷议论出多门”描绘了当时社会风气的一种混乱状态,人们议论纷纷,没有一个明确的共识或一致的价值观。这种状态暗示了社会的多元化和复杂性,人们的思想观念、价值取向各不相同,难以形成统一的认识。 “安得真儒号缙绅”是对这种现象的质疑和批评。诗人希望出现真正的儒者,他们能够以自己的言行影响社会,成为社会的楷模和榜样。然而在当时的社会,真正的儒者似乎并不多见,许多人都只是徒有缙绅的名号,缺乏真正的学问和道德修养。 “名教一宗长有主”是对当时社会价值观的反思。在诗人看来,传统的名教观念已经失去了其应有的作用,需要重新审视和重建。 “中原万里岂无人”表达了诗人对人才的关注。即使在广阔的中原地区,也有许多优秀的人才,只是没有被发掘和重用。 “皇王旁伯时虽异”是对不同时代的君主的反思。诗人认为,无论在不同的历史时期,都需要有道德高尚、学问渊博的人来引领社会风气,以礼义、诗书之道来教化人民。 “观古事多今可见”是诗人对历史的反思,他认为从历史中可以看到许多可以借鉴的经验和教训,可以帮助我们解决当前的问题。 最后一句“不知何者谓经纶”是对未来的期待和疑问。诗人不知道应该如何筹划治理国家的大计,表达了他对未来的迷茫和期待。 总的来说,这首诗表达了诗人对当时社会风气的批评和反思,以及对人才的关注和对未来的期待。诗人希望通过自己的努力和影响,能够改变社会的现状,使社会朝着更加美好的方向发展。

相关句子

诗句原文
纷纷议论出多门,安得真儒号缙绅。
名教一宗长有主,中原万里岂无人。
皇王旁伯时虽异,礼不诗书道自新。
观古事多今可见,不知何者谓经纶。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 伯时

    读音:bó shí

    繁体字:伯時

    意思:(伯时,伯时)
    宋·李公麟的字。好古博学。晚年居龙眠山,号龙眠居士。擅长书画,尤精传写人物,识者以为顾恺之·张僧繇之亚。见《宋史文苑传六李公麟》。
    明·韩洽《题李龙眠诸

  • 诗书

    读音:shī shū

    繁体字:詩書

    英语:Confucian classics

    意思:(诗书,诗书)

    1.《诗经》和《尚书》。
    《左传僖公二十七年》:“《诗》、《书》,

  • 皇王

    读音:huáng wáng

    繁体字:皇王

    意思:指古圣王。后亦泛指皇帝。
    《诗大雅文王有声》:“四方攸同,皇王维辟。”
    毛传:“皇,大也。”
    南朝·梁·刘勰《文心雕龙诏策》:“皇王施令,

  • 自新

    读音:zì xīn

    繁体字:自新

    英语:make a fresh start; turn over a new leaf

    意思:
    1.自己改正错误,重新做人。
    《史记孝文本纪》:

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