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首页 《窥开吟》 情中明事体,理外见天机。

情中明事体,理外见天机。

意思:第二件事情中,理外见天机。

出自作者[宋]邵雍的《窥开吟》

全文赏析

这首诗《物理窥开后,人情照破时。情中明事体,理外见天机。》是一首富有哲理的诗,它通过描绘物理、人情、情理之间的关系,表达了作者对人生和宇宙的深刻理解。 首先,诗中的“物理窥开后”指的是对自然规律的洞察和理解。这里的“物理”可以理解为自然界的各种现象和规律,而“窥开”则表达了对这些现象和规律的深入探究和理解。这种理解可以让我们更好地认识世界,更好地应对生活中的各种挑战。 “人情照破时”则是指我们在面对人情世故时,应该保持清醒和理智,不被表面的现象所迷惑。这里的“人情”可以理解为人与人之间的情感和关系,而“照破”则表达了看清真相、看透本质的能力。 “情中明事体”强调的是情感和事务之间的联系。在情感中我们可以看到事物的本质和规律,因为情感是人类最基本、最真实的反应。通过情感我们可以更好地理解事物,更好地处理事务。 最后,“理外见天机”则是指我们在理解了自然规律和人情世故之后,可以从中看到宇宙的奥秘和智慧。这里的“理”可以理解为事物的本质和规律,而“天机”则是指宇宙的奥秘和智慧。通过理解这些本质和规律,我们可以更好地认识宇宙,更好地应对生活中的各种挑战。 总的来说,这首诗表达了作者对人生和宇宙的深刻理解,它告诉我们应该通过洞察自然规律、保持清醒理智、理解情感本质和探索宇宙奥秘来更好地应对生活中的各种挑战。这首诗的哲理性和启示性非常强,值得人们反复品味和思考。

相关句子

诗句原文
物理窥开后,人情照破时。
情中明事体,理外见天机。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 事体

    读音:shì tǐ

    繁体字:事體

    英语:matter; affairs

    意思:(事体,事体)

    1.事理;道理。
    《东观汉记胡广传》:“达练事体,明解朝章。”

  • 天机

    读音:tiān jī

    繁体字:天機

    短语:流年 数 造化 运 天数 命 命运 运气 天命

    英语:nature\'s mystery

    意思:(天机,天机)

  • 体理

    读音:tǐ lǐ

    繁体字:體理

    意思:(体理,体理)

    1.指文章的内容、义理。
    晋·皇甫谧《<三都赋>序》:“赋也者,所以因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。”
    唐·高彦休《唐阙史杨敬之

  • 外见

    引用解释

    谓显现于外。《宋书·隐逸传序》:“夫隐之为言,迹不外见,道不可知之谓也。” 唐 韩愈 《杂说》四:“是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。”

    读音:wài jiàn

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