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首页 《赠城西谢知堂》 笑把葫芦禁鬼神,杖头挑起山和水。

笑把葫芦禁鬼神,杖头挑起山和水。

意思:笑着把葫芦禁止鬼神,杖头挑起山和水。

出自作者[宋]白玉蟾的《赠城西谢知堂》

全文赏析

这首诗描绘了一位仙风道骨、神通广大的神仙翁形象,通过丰富的想象和生动的描绘,展现了神仙翁的神奇魅力。 首先,诗人通过“蓬莱山上神仙翁”一句,点明了神仙翁所处的地点和身份。蓬莱山是传说中的仙境,而神仙翁则是道教的象征,代表着超凡脱俗、长生不老的形象。接着,“道貌挺挺乔如松”一句,描绘了神仙翁的道貌岸然、高大挺拔的形象,如同青松一般坚韧不拔。 “双眸炯炯黑於漆,脸边隐隐如桃红”两句,则通过描绘神仙翁的眼睛和脸庞,展现了他的精神面貌。炯炯有神的眼睛如同黑色的漆,脸边微微泛红的面容则表现了他的年轻和活力。 “有时仰天笑开口,撮起崑崙归右手”两句,描绘了神仙翁的神奇力量和神通广大。他仰天开口,就能将昆仑山般巨大的物体握在右手之中,展现了他的超凡力量和神通。 “有时惊起老龙号,一口汲尽沧浪波”两句,则描绘了神仙翁与自然界之间的互动。他能够惊起老龙,一口汲尽沧浪波,进一步展现了他的神通广大和与自然的和谐相处。 “打破混沌揣出骨,拈起芥子貯山河”两句,则表达了神仙翁对世界的理解和掌控。他能够揣出混沌之骨,拈起芥子般大小的物体就能贮存山河,进一步展现了他的智慧和神奇力量。 “偃月炉中煮天地,煎炼日魄并月髓”两句,则描绘了神仙翁的修炼方法和成果。他能够在偃月炉中煮天地,煎炼日魄和月髓,进一步展现了他的超凡脱俗和长生不老的能力。 最后,“笑把葫芦禁鬼神,杖头挑起山和水”两句,则描绘了神仙翁的逍遥自在和无所不能的形象。他能够把鬼神关在葫芦里,杖头挑起山和水,进一步展现了他的神奇魅力和无所不能的本领。 整首诗通过丰富的想象和生动的描绘,展现了神仙翁的神奇魅力。诗人通过一系列的比喻和象征,表达了对神仙翁的敬仰和向往之情。同时,这首诗也表达了对自然的敬畏和尊重之情,展现了人与自然和谐相处的思想。

相关句子

诗句原文
蓬莱山上神仙翁,道貌挺挺乔如松。
双眸炯炯黑於漆,脸边隐隐如桃红。
有时仰天笑开口,撮起崑崙归右手。
忽然虚空跌落地,不觉满腹藏星斗。
有时惊起老龙号,一口汲尽沧浪波。
打破混沌揣出骨,拈起芥子貯山河。
偃月炉中煮天地,煎炼日魄并月髓。
笑把葫芦禁鬼神,杖头挑起山和水。
栾巴噀饭飞成峰,左慈剪艾化为龙。
夏月梅花冬月电,似此伎俩问吕钟。
撮土为香犹是假,水底麒麟取作酢。
鬼神眼睛突出外,无根树下骑铁马。
工夫到处戏极时,拈弄造化如儿嬉
作者介绍 范成大简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 挑起

    读音:拼音:tiāo qǐ

    挑起的解释

    挑动起来。

    例句:

    美国挑起对华贸易战,真实的目的是什么?

    他极力挑起争论。

    他在两国间挑起战争。

    词语分解

    • 鬼神

      读音:guǐ shén

      繁体字:鬼神

      短语:魔 死神 魔鬼 撒旦

      英语:ghosts and gods

      意思:
      1.鬼与神的合称。
      《易谦》:“鬼

    • 葫芦

      读音:hú lú

      繁体字:葫蘆

      短语:西葫芦

      英语:bottle gourd

      意思:(葫芦,葫芦)

      1.植物名。也称壶芦、匏瓜。果实像重叠的两个圆球,嫩时可食

    • 头挑

      读音:tóu tiāo

      繁体字:頭挑

      英语:choicest

      意思:(头挑,头挑)
      方言。头等;最好的。
      《白雪遗音玉蜻蜓游庵》:“囝儿别样弗在行,乱说是本等头挑出色大名公。”<

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