敖恶无厌，不畏颠坠。
意思：我讨厌不讨厌，不怕颠覆。
出自作者[唐]元结的《二风诗·乱风诗五篇·至惑》
全文赏析
这首诗以贤圣为上，强调了节俭、自律和公正的重要性，旨在为人们提供一种道德和伦理的指导。诗中通过描绘了各种不良行为和后果，强调了正确的行为方式对于个人和社会的福祉的重要性。 首先，诗中提到了贤圣的重要性，他们必须保持节俭、自我约束，并以此影响和教育他人。这种行为方式被视为保持福祉的关键。相反，如果人们不思节制、放纵自己的欲望，就会导致各种不良后果，如上下隔阂、人神怨怒、邪恶无厌等。这些描述生动地描绘了社会混乱和道德沦丧的场景，提醒人们要时刻保持警醒。 其次，诗中强调了使用贤正、黜免奸佞的重要性。这是为了维护社会的稳定和长治久安。如果宠幸奸邪、信任迷惑之臣，或者废嫡立庶，就会带来严重的祸害。这些描述提醒人们要明辨是非、择善而从，不要被邪恶所迷惑。 此外，这首诗还通过对比的方式，强调了正确的行为方式对于个人和社会的重要性。它提醒人们要时刻保持警醒，不要被诱惑和迷惑所左右，要坚定自己的信仰和原则，以正确的行为方式来维护社会的和谐与稳定。 总的来说，这首诗是一首富有哲理和道德启示的诗歌，它通过生动的描绘和对比，提醒人们要时刻保持警醒，坚守道德原则，以正确的行为方式来维护社会的和谐与稳定。这首诗对于人们的生活和道德修养具有重要的启示作用。相关句子
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- 心危身亦危，衽席尚颠坠。-- 出自《和昙颖师四明十题·宴坐岩》作者:[宋]梅尧臣
作者介绍
袁宏道简介
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）