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首页 《和圣俞农具诗十五首其九耧种》 富家种论石,贫家种论斗。

富家种论石,贫家种论斗。

意思:富贵人家种论石,贫穷人家种论斗。

出自作者[宋]王安石的《和圣俞农具诗十五首其九耧种》

全文赏析

这是一首富有哲理的诗,通过描绘富人和穷人对待种植的不同态度,表达了作者对人生和社会现象的深刻理解。 首句“富家种论石,贫家种论斗”,用富人和穷人对种植的不同投入来比喻人们在追求物质利益时的不同态度。富人可能更注重数量和规模,倾向于投入大量的石斛等名贵药材,而穷人可能更注重生存,倾向于种植易于生长和收获的普通作物。 “富贫同一时,倾泻应心手”描绘了社会现实的残酷性,无论贫富,人们都在为生活而努力,但结果却可能因心态和选择的不同而产生差异。 “行看万垄空,坐使千箱有”进一步强调了选择的重要性。通过选择种植什么,人们可以改变自己的生活,从“万垄空”的荒芜景象转变为“千箱有”的富裕景象。 最后,“利物博如此,何惭在牛後”是对这种努力的赞美。通过种植作物来造福他人,这种利他的行为可以带来如此大的好处,作者对此感到自豪。 这首诗以富人和穷人的种植选择为切入点,深入探讨了人生和社会现象中的选择、努力和回报等主题。它鼓励人们通过正确的选择和努力来改变自己的命运,同时也赞美了那些愿意为他人利益付出的人。这首诗的哲理深刻,发人深思。

相关句子

诗句原文
富家种论石,贫家种论斗。
富贫同一时,倾泻应心手。
行看万垄空,坐使千箱有。
利物博如此,何惭在牛後。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 家种

    读音:jiā zhòng

    繁体字:家種

    英语:domestic species

    意思:(家种,家种)
    人工栽培。与野生相对。

    反义词: 野生

  • 富家

    读音:fù jiā

    繁体字:富家

    英语:rich family

    意思:
    1.富裕之家,有钱人家。
    《管子立政》:“虽有富家多资,毋其禄,不敢用其财。”
    唐·杜甫《驱

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