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首页 《首尾吟》 以至死生犹处了,自余荣辱可知之。

以至死生犹处了,自余荣辱可知之。

意思:因为到生死还处理了,从我可以知道的荣辱。

出自作者[宋]邵雍的《首尾吟》

全文赏析

这是一首富含哲理和深意的诗。从诗中可以看出,尧夫并非出于爱好而吟诗,而是将诗作为表达思想、试炼笔触的工具。诗中所表达的,是他对生死、荣辱的深刻理解和洞见。 尧夫认为生死犹如处了,也就是生死犹如平常事,不必过分忧惧。这种对生死的超脱态度,反映出他的豁达和胸襟。而对于荣辱,他则表示自知之明,也就是说,他清楚荣辱的来源和本质,不会因外界的荣辱而动摇内心的平静。 在诗中,尧夫还表达了他对生活的态度。他随遇而安,无论是在堂上还是在水湄,都能适应环境,自在生活。这种适应环境、享受生活的态度,也体现了他的人生智慧。 诗的结尾“不止省心兼省力,尧夫非是爱吟诗”,既表达了尧夫写诗的目的并非为了省心省力,也进一步强调了他对诗的功利性看法,诗是他表达思想、传达哲理的工具。 总的来说,这首诗充满了哲理和深意,表达了尧夫对生死、荣辱、生活的独特见解和态度,同时也展现了他的诗才和智慧。

相关句子

诗句原文
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫试笔时。
以至死生犹处了,自余荣辱可知之。
适居堂上行堂上,或在水湄言水湄。
不止省心兼省力,尧夫非是爱吟诗。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 荣辱

    读音:róng rǔ

    繁体字:榮辱

    英语:honour or disgrace

    意思:(荣辱,荣辱)

    1.光荣与耻辱。指地位的高低、名誉的好坏。
    《易繫辞上》:“言行,

  • 可知

    读音:kě zhī

    繁体字:可知

    英语:Can get to know.

    意思:见“可知道”。
    ------------------------------
    可知
    补证条目

  • 以至

    读音:yǐ zhì

    繁体字:以至

    短语:截至

    英语:down to

    意思:亦作“以至于”。亦作“以至于”。

    1.连词。犹言直至,直到。表示在时间、程度、范围

  • 死生

    读音:sǐ shēng

    繁体字:死生

    意思:
    1.死亡和生存。
    《易繫辞上》:“原始反终,故知死生之说。”
    《史记鲁仲连邹阳列传》:“今死生荣辱,贵贱尊卑,此时不再至,愿公详计而无与俗同。”<

  • 余荣

    读音:yú róng

    繁体字:餘榮

    意思:(余荣,余荣)

    1.余光。
    《文选左思<魏都赋>》:“权假日以余荣,比朝华而菴蔼。”
    吕延济注:“言二国之君,若日在桑榆,犹可假其余光。”

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