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首页 《自遣》 衣冠尚作闲身祟,梁肉终非退士宜。

衣冠尚作闲身祟,梁肉终非退士宜。

意思:衣服还作闲游作祟,肉食终究不是退士应该。

出自作者[宋]陆游的《自遣》

全文赏析

这首诗描绘了一种闲适的乡野生活,表达了作者对荣华富贵的淡然态度和对朴素生活的向往。 首句“衣冠尚作闲身祟”,意味着身外的衣物和身份成了束缚,使人不能自在地生活。“梁肉终非退士宜”则进一步表明,奢华的宴席和美味的肉食并不适合隐退的人,暗指富贵生活并非作者的追求。 末尾两句“惟有褐裘井豆饭,尚能相伴到期颐”,反映了作者对于朴素生活的向往。褐裘和井豆饭,都是朴素生活的象征。作者认为,只有这样的生活,才能陪伴他直到老年。 整体而言,这首诗以朴素的语言和明确的意象,展现了作者对奢华生活的淡漠和对朴素生活的热爱,体现出高尚的节操和自在的生活态度。

相关句子

诗句原文
衣冠尚作闲身祟,梁肉终非退士宜。
惟有褐裘井豆饭,尚能相伴到期颐。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 衣冠

    读音:yì guān

    繁体字:衣冠

    短语:羽冠

    英语:clothes and hat

    意思:I

    1.衣和冠。古代士以上戴冠,因用以指士以上的服装。

  • 闲身

    读音:xián shēn

    繁体字:閑身

    意思:(闲身,闲身)
    亦作“闲身”。
    古代指没有官职的身躯。
    唐·牟融《题道院壁》诗:“若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。”
    宋·周密《癸辛杂识别集上

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