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首页 《和圣俞农具诗十五首其十耒耜》 山林尽百巧,揉斲无良材。

山林尽百巧,揉斲无良材。

意思:山林尽各种技巧,揉加工没有好的材料。

出自作者[宋]王安石的《和圣俞农具诗十五首其十耒耜》

全文赏析

这首诗的主题是关于农业和自然的。它通过描绘耒耜(一种古代的农具)的出现,以及神农氏后稷(传说中的农业先驱)的贡献,表达了对农业和自然的敬畏和尊重。 首句“耒耜见於易,圣人取风雷”,直接点明了主题,耒耜这种农具的出现,与圣人(可能是指古代的农业先知或领袖)的智慧和风雷般的执行力有关。这是一种象征性的表述,表明农业的发展离不开人的智慧和自然的助力。 “不有仁智兼,利端谁与开”表达了如果没有仁慈和智慧兼具的人去开发和利用,那么农业发展的可能性就无法开启。这是一种对人类勤劳和智慧的赞美,以及对农业发展的期待。 “山林尽百巧,揉斲无良材”进一步描绘了人类在自然中的角色和作用。山林中的各种材料被巧妙地利用,成为优良的农具和材料。这表明人类在利用自然、改造自然的过程中,发挥了重要的作用。 整首诗充满了对农业和自然的敬畏和尊重,同时也表达了对人类勤劳和智慧的赞美。它提醒我们要珍惜自然资源,尊重自然规律,发挥人类的智慧和勤劳,推动农业的发展,同时也提醒我们要关注环境问题,保护好我们的地球。

相关句子

诗句原文
耒耜见於易,圣人取风雷。
不有仁智兼,利端谁与开。
神农后稷死,般尔相寻来。
山林尽百巧,揉斲无良材。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 良材

    读音:liáng cái

    繁体字:良材

    英语:able person

    意思:
    1.优质木材。
    《荀子宥坐》:“孔子曰:‘太庙之堂,亦尝有说,官致良工,因丽节文,非无良材也,盖曰贵

  • 山林

    读音:shān lín

    繁体字:山林

    短语:树林 原始林 丛林 树丛 林 森林

    英语:mountain forest

    意思:
    1.山与林。亦指有山有林的地区。

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