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首页 《拟寒山拾得二十首》 利瞠汝刀山,浊爱汝灰河。

利瞠汝刀山,浊爱汝灰河。

意思:利睁大你的刀山,爱你灰河混浊。

出自作者[宋]王安石的《拟寒山拾得二十首》

全文赏析

这首诗是关于修行和禅定的深刻见解,它以独特的语言和意象,展示了作者对佛教哲学的理解和领悟。 首句“利瞠汝刀山,浊爱汝灰河。”用刀山和灰河象征了生死之苦,暗示了修行之路的艰难和痛苦。其中,“汝”是对作者的直接呼唤,提醒他面对自己的内心世界。 “汝痴分别心,即汝琰魔罗。”这里的“汝痴分别心”指的是人类的妄想和执着,而“琰魔罗”在佛教中是恶魔的名字,象征着修行中的障碍。这句话表达了作者需要克服内心的障碍,才能达到禅定的境界。 “圆成但一性,一切法依他。”这是对禅定境界的描述,认为一切的成就都源于一个本质,即“一性”,而这个“一性”又依赖于外在的环境和条件。这表达了禅定并非孤立的存在,而是与外在世界相互依存的。 “遍了一切法,不如且头陀。”最后两句是对修行的进一步阐述。认为如果能够通达一切法,那么不如暂时放下执着,进行头陀行,也就是苦行,以此来保持内心的清净和专注。 总的来说,这首诗是对禅定修行的深刻描绘和领悟,它鼓励人们面对内心的困扰和障碍,通过苦行和专注来达到禅定的境界。同时,它也提醒人们要理解禅定并非孤立的存在,而是与外在世界相互依存的。

相关句子

诗句原文
利瞠汝刀山,浊爱汝灰河。
汝痴分别心,即汝琰魔罗。
圆成但一性,一切法依他。
遍了一切法,不如且头陀。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 刀山

    读音:dāo shān

    繁体字:刀山

    英语:mountain of swords

    意思:
    1.佛教语。地狱中的酷刑之一。
    《三昧海经观佛心品》:“狱卒罗剎驱蹙罪人令登刀山,未至山

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