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首页 《次韵和李光丞见惠长絛之什》 久持梵行称居士,犹掌王言作侍臣。

久持梵行称居士,犹掌王言作侍臣。

意思:长期坚持梵行称居士,还掌管王的言论作侍臣。

出自作者[宋]杨亿的《次韵和李光丞见惠长絛之什》

全文赏析

这首诗是作者对自身经历和心境的生动描绘,通过对自己穿着貂裘却满身尘埃,身在朝堂却心向隐逸,担任官职却持守佛行的自我描述,表达了对自由自在、淡泊名利生活的向往。 首句“貂裘已敝洛阳尘,空有隐家漉酒巾”中,作者以貂裘满身尘埃,却无力摆脱朝堂生活的束缚,描绘出一种无奈和矛盾的心情。他渴望远离尘世,但却被束缚在朝堂之中,无法自由选择自己的生活方式。 “双阙金章奉朝请,小斋纱帽齐天真”两句,描绘了作者在朝堂中的地位和环境,同时也表达了他对这种环境的厌倦和对真我的追求。他渴望摆脱这种虚假的氛围,回归自然和真实。 “久持梵行称居士,犹掌王言作侍臣”两句,表达了作者对持守佛行的坚持和对权力地位的淡泊。他虽然身居高位,却始终保持自己的信仰和原则,不愿意被权力所左右。 最后两句“惠我长絛识君意,欲教莲社伴遗民”中,作者表达了对朋友的感激和对隐逸生活的向往。他感谢朋友的理解和支持,希望能够和遗民一起加入莲社,过上自由自在、淡泊名利的生活。 整首诗通过对作者自身经历和心境的描绘,展现了作者对自由、真实和淡泊名利的追求。同时,也表达了作者对朝堂生活的厌倦和对隐逸生活的向往。这首诗语言朴素自然,情感真挚,具有很高的艺术价值。

相关句子

诗句原文
貂裘已敝洛阳尘,空有隐家漉酒巾。
双阙金章奉朝请,小斋纱帽齐天真。
久持梵行称居士,犹掌王言作侍臣。
惠我长絛识君意,欲教莲社伴遗民。
作者介绍
杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。

性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。

博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷

关键词解释

  • 侍臣

    读音:shì chén

    繁体字:侍臣

    意思:侍奉帝王的廷臣。
    《仪礼燕礼》:“凡公所酬既拜,请旅侍臣。”
    唐·李商隐《汉宫词》:“侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。”
    宋·曾巩《上欧阳舍人书》

  • 居士

    读音:jū shì

    繁体字:居士

    英语:kulapati

    意思:
    1.古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。
    《礼记玉藻》:“居士锦带。”
    郑玄注:“居士,道艺处士也。

  • 久持

    读音:jiǔ chí

    繁体字:久持

    意思:长久保持;长期维持。
    晋·陆机《豪士赋》:“知尽不可益,盈难久持。”
    《三国演义》第十一回:“玄德曰:‘但恐城中无粮,难以久持。’”

  • 梵行

    读音:fàn xíng

    繁体字:梵行

    意思:佛教语。谓清凈除欲之行。
    晋·法显《佛国记》:“王凈修梵行,城内人信敬之情亦笃。”
    《法苑珠林》卷六一:“彼乱己整,守以慈行,见怒能忍,是为梵行;至诚安徐,口无粗

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