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首页 《北寺悟空禅师塔》 岂为龙颜更分别,只应天眼识天人。

岂为龙颜更分别,只应天眼识天人。

意思:难道是容颜再分别,只应天上眼识天人。

出自作者[宋]苏轼的《北寺悟空禅师塔》

全文赏析

这是一首富含哲理和深意的诗。诗人通过丰富的想象力和独特的艺术手法,表达了对于人生、命运和世界的独特看法。 首句“已将世界等微尘”,展现了诗人宏大的世界观,将浩渺的世界比作微小的尘埃,体现了人生的渺小和无常。这种对比强烈,引人深思。 次句“空里浮花梦里身”,进一步描绘了人生的虚幻无常。空中的浮花和梦里的身体,都是无常和短暂的,暗喻人的生命就像一场梦,转瞬即逝。 末两句“岂为龙颜更分别,只应天眼识天人”,表达了诗人对于命运的看法。诗人认为,不应因为皇帝的颜面而有所分别,只有天眼才能识别天人。这是对公平、正义的呼唤,也是对人性、命运的深刻洞察。 整首诗意境深远,语言凝练,寓意深刻,表达了诗人对于人生、命运和世界的独特理解和感悟,使人读后产生强烈的共鸣和思考。

相关句子

诗句原文
已将世界等微尘,空里浮花梦里身。
岂为龙颜更分别,只应天眼识天人。
作者介绍 苏轼简介
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

关键词解释

  • 龙颜

    读音:lóng yán

    繁体字:龍顏

    英语:imperial countenance

    意思:(龙颜,龙颜)

    1.谓眉骨圆起。
    《史记高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜,

  • 天眼

    读音:tiān yǎn

    繁体字:天眼

    英语:divyacaksus

    意思:
    1.佛教所说五眼之一。又称天趣眼,能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。
    南朝·陈徐陵《东阳双林寺

  • 天人

    读音:tiān rén

    繁体字:天人

    英语:[Formal] a person with outstanding looks

    意思:
    1.指洞悉宇宙人生本原的人。
    《庄子天下》:

  • 应天

    读音:yìng tiān

    繁体字:應天

    意思:(应天,应天)

    1.顺应天命。
    汉·董仲舒《春秋繁露三代改制质文》:“汤受命而正,应天变夏作殷号。”
    唐·杜甫《谒先主庙》诗:“应天才不小

  • 眼识

    引用解释

    1.佛教语。谓眼睛对客观世界的认识。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“眼识无明,易倾朱紫。”

    2.眼光;见识。 黄中黄 《孙逸仙》:“ 李 ( 李鸿章 )无理议之信念,復无观察大局之眼识。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节:“然萌芽时代,岂能以今日我辈数千年后之眼识訾议之耶?” 郭沫若 《创造十年续篇》五

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