搜索
首页 《还颍川》 何人实造物，未听相陶冶。

何人实造物，未听相陶冶。

意思：什么人是大自然，不允许互相陶冶。

出自作者[宋]苏辙的《还颍川》

全文赏析

这首诗的主题是关于古代贤能之士的遭遇和情感，以及作者自己的感慨和追求。诗中描绘了古代贤士在仕途上遭受不遇，选择避世游金马，而作者则感叹自己无法在田野中得到容身之所，最终选择离开家乡，前往他乡。 首段描绘了古代贤士的遭遇，他们因为仕途不遇而选择避世游金马，表达了作者对这种遭遇的同情和感慨。接着，作者表达了自己在田野中无法得到容身之所的无奈和痛苦，表达了对家乡的思念和不舍。 中段描述了作者离开家乡前往他乡的过程，表达了对家乡的留恋和对未来的迷茫。同时，作者也表达了对人生无常的感慨和对未来的不确定。 下段描述了作者在旅途中的感受和思考。他看到故庐已经荒废，只剩下松树和柏树，表达了对时光流逝的感慨和对过去的怀念。同时，他也意识到自己已经到了衰暮之年，无法再回到家乡，只能选择离开。最后，作者表达了对妻孥的愧疚和对田园生活的向往，但同时也表达了对人生哲理的思考，认为归休得溟渤，坐受百川泻才是真正的归宿。 最后一段是对整首诗的总结，表达了对造物主的感激和对人生哲理的思考。他认为自己能够来到这个世界上就已经是一种幸运，因此应该珍惜生命，享受生命中的美好和快乐。同时，他也认为人生中的一切都是暂时的，只有内心的平静和安宁才是真正的归宿。 整首诗表达了作者对人生的思考和对未来的追求，充满了对生命的热爱和对人生的感悟。通过这首诗，我们可以感受到作者对人生的深刻思考和对生命的珍视，也让我们更加珍惜生命中的每一个时刻。

相关句子

诗句原文
昔贤仕不遇，避世游金马。
嗟我独何为，不容在田野。
欹区寄汝南，落泊反长社。
东西俱畏人，何适可安者。
故庐已荆榛，遗迹但松檟。
颓龄迫衰暮，旧物一已舍。
安能为妻孥，辛苦问田舍。
平生事瞿昙，心外知皆假。
归休得溟渤，坐受百川泻。
何人实造物，未听相陶冶。
作者介绍 苏辙简介
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。

政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 造物

    读音：zào wù

    繁体字：造物

    英语：divine force that created the universe

    意思：
    1.见“造物者”。

    2.运气；福份。

  • 陶冶

    读音：táo yě

    繁体字：陶冶

    英语：edify

    意思：
    1.陶工和铸工。
    《孟子滕文公上》：“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？”

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright WWW.83334.CN