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首页 《性情吟》 圣人践形。

圣人践形。

意思:圣人践形。

出自作者[宋]邵雍的《性情吟》

全文赏析

这首诗《践形治性,践迹治情。贤人践迹。圣人践形。》是一首对人生修养和道德境界的深刻思考和探索的诗。它表达了对于人的行为和性格的塑造,需要遵循一定的规律和原则,才能达到理想的状态。 首先,“践形治性”意味着我们需要通过实践和行动来塑造自己的性格和个性,以达到自我完善和提升的目的。这需要我们不断地反思自己的行为,寻找自己的不足之处,并积极地去改变和提升。 其次,“践迹治情”则强调了行为和结果之间的关系。只有通过实际行动,才能真正地改变自己的情感和情绪,达到内心的平静和满足。这需要我们保持冷静和理性,不被情绪所左右,而是以理性和智慧来指导自己的行为。 “贤人践迹”和“圣人践形”则表达了对于不同层次的人的期望和要求。贤人是指有道德、有智慧、有才能的人,他们需要以自己的行为为榜样,引导他人向善;而圣人则是指道德境界极高的人,他们通过自己的行为来展现出完美的形象,成为人们学习和效仿的对象。 总的来说,这首诗表达了对于人的行为、性格、情感、道德等方面的深刻思考和探索,强调了实践、行动、反思、改变的重要性。它鼓励人们不断地追求自我完善和提升,成为更好的自己。这首诗也提醒我们,要保持冷静和理性,不被情绪所左右,以理性和智慧来指导自己的行为。

相关句子

诗句原文
践形治性,践迹治情。
贤人践迹。
圣人践形。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 圣人

    读音:shèng rén

    繁体字:聖人

    短语:完人 先知 圣 贤 哲

    英语:saint

    意思:(圣人,圣人)

    1.指品德最高尚、智慧最高超的人。

  • 践形

    读音:jiàn xíng

    繁体字:踐形

    意思:(践形,践形)
    古代哲学术语。体现人所天赋的品质。
    《孟子尽心上》:“形色,天性也,惟圣人然后可以践形。”
    唐·韩愈《答侯生问<论语>书》:“圣人践形

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