继天神圣，观世治忽。
意思：继天神圣，观察社会忽然。
出自作者[隋]佚名的《绍兴亲享明堂二十六首》
全文赏析
这首诗是一首赞颂和歌颂的诗，它赞美了坤元之德的伟大和神圣，以及治理国家的神圣人物。
首先，诗中提到了“至哉坤元，持载万物”，这是对坤元之德的赞美。坤元是中国古代哲学中的一个概念，指的是大地之母，代表着大地、大地之德、大地之力量等。在这里，诗人用“至哉”来形容坤元之德，表达了对它的高度赞扬。同时，“持载万物”也表达了坤元之德的力量和伟大，它承载着万物，孕育着生命，是宇宙中最伟大的力量之一。
接着，“继天神圣，观世治忽”是对神圣人物的赞美。这里的“天”指的是天道、天理、天意等，神圣人物则是那些能够顺应天意、治理国家的人物。他们观察世间的变化，了解国家的治理和忽隐，能够根据实际情况做出正确的决策。诗人用“继天神圣”来形容这些人物，表达了对他们的敬仰和赞美。
“颂祗之堂，芳以圭黻”是对神圣人物的赞歌和歌颂。在这里，“颂祗”指的是对神圣人物的赞美和歌颂，“堂”指的是神圣人物所在的场所，“圭黻”则是一种古代的礼服和礼器，代表着尊贵和荣誉。诗人用“芳以圭黻”来形容神圣人物，表达了对他们的敬仰和尊重。
最后，“孰为邦休，四海无拂”表达了对国家的祝福和期望。这里的“孰为邦休”指的是国家能够繁荣昌盛，人民安居乐业，“四海无拂”则是指国家没有奸臣、小人等阻碍国家发展的人。诗人希望国家能够保持繁荣昌盛，人民能够安居乐业，四海之内没有阻碍国家发展的人。
总的来说，这首诗是一首赞美和歌颂的诗，它赞扬了坤元之德的伟大和神圣，以及治理国家的神圣人物，表达了对国家的祝福和期望。这首诗的语言优美、情感真挚，具有很高的艺术价值和文化价值。