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首页 《幽州歌》 汉儿辫发笼氈笠,日暮黄金台上立。

汉儿辫发笼氈笠,日暮黄金台上立。

意思:汉人辫子笼毡子斗笠,一天傍晚黄金台上立。

出自作者[宋]汪元量的《幽州歌》

全文创作背景

《幽州歌》是宋代诗人汪元量创作的一组诗歌,其创作背景与宋朝的历史事件及汪元量的个人经历密切相关。 首先,从时代背景来看,宋朝时期,由于国势衰微,边疆地区经常遭受外族的侵扰。幽州作为宋朝的北部边疆重镇,曾多次遭受金、元等少数民族政权的进攻。因此,汪元量创作《幽州歌》时,幽州正处于战争频仍、社会动荡的历史背景下。 其次,从汪元量的个人经历来看,他是一位具有深厚爱国情怀的诗人。他亲历了宋朝的兴衰变迁,对国家的苦难和民族的屈辱有着深切的体会。因此,他的诗歌中充满了对国家命运和民族精神的关注和思考。 综上所述,汪元量创作《幽州歌》的背景是宋朝边疆战乱和个人爱国情怀的共同作用。诗歌通过描绘幽州的自然风光和人民的生活状态,表达了诗人对国家命运的担忧和对民族精神的颂扬。

相关句子

诗句原文
汉儿辫发笼氈笠,日暮黄金台上立。
臂鹰解带忽放飞,一行塞雁南征急。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。

咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

  • 汉儿

    读音:hàn ér

    繁体字:漢兒

    意思:(汉儿,汉儿)

    1.我国古代少数民族对汉人的称唿。
    《乐府诗集横吹曲辞五折杨柳歌辞》:“我是虏家儿,不解汉儿歌。”
    明·陈沂《询刍录汉子》:

  • 辫发

    读音:biàn fā

    繁体字:辮發

    英语:queue

    解释:1.即辫子。 2.借指编发为辫的少数民族。

    详细释义:1.编发为辫。晋书?卷九十七?四夷传?西戎传

  • 金台

    读音:jīn tái

    繁体字:金檯

    英语:Jintai

    解释:1.金砌的台﹔华美的台。 2.神话传说中神仙居处。 3.黄金台的省称。比喻延揽士人之处。 4.指古燕都北京。

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