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首页 《莫如吟》 义失为敌国,仁失为路人。

义失为敌国,仁失为路人。

意思:失去道义为敌国,仁失为过路的人。

出自作者[宋]邵雍的《莫如吟》

全文赏析

这首诗《君臣守以义,父子守以仁。义失为敌国,仁失为路人》是一首富有哲理的诗,它通过描述君臣之间、父子之间的道德标准以及它们之间的关系,阐述了道德缺失可能导致的结果。 首先,“君臣守以义”和“父子守以仁”这两句诗表达了道德在人际关系中的重要性。在君臣关系中,忠诚和正义是维持和谐的关键;而在父子关系中,仁爱和尊重是维系亲情的基础。如果这些道德原则被忽视或失去,人际关系可能会变得疏远或破裂。 “义失为敌国,仁失为路人”这两句诗进一步强调了道德缺失可能带来的不良后果。如果君臣之间失去了正义,可能会导致国家之间的敌对状态;如果父子之间失去了仁爱,可能会变得陌生如同路人。这进一步表明了道德在人际关系中的重要性,以及道德缺失可能导致的严重后果。 总的来说,这首诗通过描述君臣、父子之间的道德标准以及它们之间的关系,强调了道德在人际关系中的重要性。如果这些道德原则被忽视或失去,可能会导致人际关系破裂,甚至可能引发严重的社会问题。这首诗提醒我们要时刻保持道德操守,珍惜人际关系,避免因道德缺失而带来的不良后果。

相关句子

诗句原文
君臣守以义,父子守以仁。
义失为敌国,仁失为路人。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 敌国

    读音:dí guó

    繁体字:敵國

    短语:中立国 亡国

    英语:enemy state

    意思:(敌国,敌国)

    1.敌对之国。
    《周礼夏官环人》

  • 路人

    读音:lù rén

    繁体字:路人

    短语:生人 外人 闲人 局外人 陌路 异己 旁观者 陌生人

    英语:passerby

    意思:I

    1.指路上的行人

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