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首页 《绝句六十四首》 民安国富方求战，战罢方能见圣君。

民安国富方求战，战罢方能见圣君。

意思：百姓安国富正在寻求战，战斗结束后才能见圣明的君王。

出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》

全文赏析

这首诗是关于治理国家和战争的智慧之语，它以简洁而富有深意的诗句，传达了一种深刻的人生哲理。 首先，“先且观天明五贼”这句话提醒我们，在处理事务之前，应该先观察和理解当前的形势和环境。这里的“五贼”可能是指五个主要的因素或问题，需要我们明察秋毫，以便找到正确的解决方案。 其次，“次须察地以安民”这句话强调了人民的重要性。在治理国家的过程中，必须首先考虑人民的利益，为他们提供安全和稳定的环境。只有当人民安居乐业，国家才能真正繁荣昌盛。 “民安国富方求战”这句话提醒我们，只有在国家安定、人民富裕的基础上，才能考虑战争的问题。战争不是目的，而是为了保护国家和人民的利益而采取的必要手段。只有在确保了国家和人民的根本利益之后，才能考虑战争。 最后，“战罢方能见圣君”这句话强调了胜利的重要性。只有在战争中取得胜利，才能证明领导者的能力和智慧，才能被称为“圣君”。这不仅是对领导者的要求，也是对所有人的启示：只有通过努力和奋斗，才能成为真正的“圣君”。 总的来说，这首诗表达了一种以人民为中心、以国家利益为重的思想。它提醒我们，在处理事务时应该先观察形势、考虑人民的利益、确保国家安定，只有在这些基础上才能考虑战争和胜利。这首诗也强调了胜利的重要性，提醒我们要通过努力和奋斗成为真正的“圣君”。

相关句子

诗句原文
先且观天明五贼，次须察地以安民。
民安国富方求战，战罢方能见圣君。
作者介绍
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。

北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。

关键词解释

  • 圣君

    读音：shèng jūn

    繁体字：聖君

    意思：（圣君，圣君）

    1.犹圣主。
    《管子任法》：“圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。”
    《荀子

  • 战战

    读音：zhàn zhàn

    繁体字：戰戰

    意思：（战战，战战）

    1.戒慎貌；畏惧貌。
    《逸周书大匡》：“在昔文考战战，惟时祇祇。”
    晋·葛洪《抱朴子君道》：“民困则多离叛，其祸必振矣，

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