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首页 《偈颂二百零五首》 指东话西,将无作有。

指东话西,将无作有。

意思:指东聊西,将不作有。

出自作者[宋]释正觉的《偈颂二百零五首》

全文赏析

这是一首富含深意的诗,它描绘了清净性空的水,与光明法界的身体,通过生动的比喻和象征,传达了作者对生命、自然和宇宙的深刻理解。 “清净性空水,光明法界身”这两句,展示了作者对于水性和法界身的理解。水常常被用来比喻清净、无为、顺应自然的本性,而法界身则代表了广大无边、包含万有的宇宙本体。 “依俙辨白处,便是诞生人”这两句,表达了作者对于生命诞生的理解,依稀辨认出的白色之处,便是生命诞生之处,暗示了生命的神秘和奇妙。 “不洗体,不洗尘,妙触宣明悟水因”这三句,进一步阐述了作者对于水性和生命的理解,不需要洗去身体或尘埃,通过妙触即可宣明悟到水的原因,暗示了人们应该顺应自然,理解生命的本质。 “借问当年向去事,如何今日却来亲”这两句,表达了作者对于过去和现在的思考,借问过去的事情,如何能在今天亲近呢?暗示了时间的流逝和事物的变迁。 “二千年前此时候,指天指地师子吼。云门居乱思太平,打杀不妨将餧狗”这四句,描绘了历史上的场景,指天指地的狮子吼,象征着强大的力量和决心。云门居乱思太平,表达了作者对和平的向往。打杀不妨将餧狗,则展示了在乱世中,为了和平和正义,不惜付出一切的决心。 “指东话西,将无作有。恶水泼君君莫嗔,而今看你如何受”这四句,表达了作者对于现实生活的态度。指东话西,将无作有,暗示了生活中的虚假和伪装。恶水泼君君莫嗔,教导人们在面对困难和挑战时,要保持平和的心态。而今看你如何受,则展示了作者对于人们应对生活挑战的期待。 整首诗通过生动的比喻和象征,展现了作者对生命、自然、宇宙、历史和现实生活的深刻理解和感悟,具有很高的艺术价值。

相关句子

诗句原文
清净性空水,光明法界身。
依俙辨白处,便是诞生人。
不洗体,不洗尘,妙触宣明悟水因。
借问当年向去事,如何今日却来亲。
二千年前此时候,指天指地师子吼。
云门居乱思太平,打杀不妨将餧狗。
指东话西,将无作有。
恶水泼君君莫嗔,而今看你如何受。

关键词解释

  • 将无作有

    引用解释

    把没有的事情当作有。 元 康进之 《李逵负荆》第一折:“不要你将无来作有,则要你依前来依后。”亦作“ 将无做有 ”。 熊龙峰 《张生彩鸾灯传》:“常时节将无做有,几回价送暖偷寒。”

    读音:jiāng wú zuò yǒu

  • 将无

    读音:jiāng wú

    繁体字:將無

    意思:(将无,将无)
    莫非。
    南朝·宋·刘义庆《世说新语德行》:“太保居在正始中,不在能言之流;及与之言,理中清远。将无以德掩其言?”宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷四:“顷一夕,

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