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首页 《静照堂》 净观堂新构,幽寻客屡携。

净观堂新构,幽寻客屡携。

意思:净观堂新建,在寻找客人多次带。

出自作者[宋]王安石的《静照堂》

全文赏析

这首诗的主题是“净观堂新构”,作者通过描绘净观堂新构的美丽景象,表达了对佛教文化的热爱和对净土的向往。 首句“任公蹲会稽,海上得招提”,诗人以独特的视角描绘了会稽山海之间的净观堂新构,犹如任公在会稽蹲下身姿,等待海上的招提之邀。任公是传说中的神话人物,他曾蹲在会稽山等待大潮的到来,这象征着诗人对净观堂新构的期待和关注。而“海上得招提”则暗示了净观堂新构的重要性,如同海上的灯塔,吸引着寻幽探胜的游客。 “净观堂新构,幽寻客屡携”两句,诗人进一步描绘了净观堂的美丽景象,吸引了众多游客前来探访。这里的“新构”和“幽寻”相互呼应,表现出净观堂的独特之处:新建筑与自然环境和谐共存,吸引着游客前来探幽寻胜。 “飞檐出风雨,洒翰落虹蜺”两句,诗人运用生动的比喻,描绘了净观堂新构的飞檐在风雨中飘摇,如同在风雨中飞翔的凤凰,洒翰则比喻书法如瀑布般流淌而下,表现出净观堂新构的艺术魅力。 最后,“投老黄尘陌,东看路恐迷”两句,诗人表达了自己对净观堂新构的向往之情,同时也表达了对岁月流逝、年华老去的感慨。诗人投身于黄尘陌中,回首东望,发现过去的路已经模糊不清,这暗示着时光荏苒,岁月如梭。 总的来说,这首诗通过描绘净观堂新构的美丽景象,表达了诗人对佛教文化的热爱和对净土的向往。同时,诗中也表达了岁月流逝、年华老去的感慨,以及对过去的怀念之情。整首诗语言优美、意境深远,是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
任公蹲会稽,海上得招提。
净观堂新构,幽寻客屡携。
飞檐出风雨,洒翰落虹蜺。
投老黄尘陌,东看路恐迷。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

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