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首页 《影论吟》 性在体内,影在形外。

性在体内,影在形外。

意思:性在人体内,影子形状外。

出自作者[宋]邵雍的《影论吟》

全文赏析

这首诗以一种深奥的哲理方式表达了人体与影子之间的关系,从而引申出对生命、存在和宇宙的理解。 首句“性在体内,影在形外”是一个富有象征意义的开头,它描述了身体内部蕴含着本质或本性,而影子则是在身体之外表现出来的。这可以理解为个体内在的特质和本质是隐藏在身体内部的,而外在的表现或影响则是通过身体来体现的。 “必往体随,形行影会”进一步阐述了这一关系,即身体的行为决定了影子的表现,影子的存在又与身体的行动紧密相连。这可以理解为个体的行为和选择决定了他的外在表现,而这种表现又反过来与身体的行为相互影响。 接下来的“体性不存,形影安在”是对前两句的总结,它强调了如果没有内在的本质或本性,那么外在的表现或影响也就不复存在。这进一步深化了身体与影子之间的相互关系,并强调了内在的重要性。 最后,“影外之言,曾何足怪”是对整个哲理的总结和反思。它认为,如果内在的本质或本性是存在的,那么外在的表现或影响就是理所当然的;反之,如果内在不存在,那么外在的表现或影响也就不足为怪了。这再次强调了内在的重要性,并提醒我们要关注自己的内心世界。 总的来说,这首诗通过身体与影子之间的比喻,表达了对生命、存在和宇宙的理解。它强调了内在的重要性,提醒我们要关注自己的内心世界,同时也提醒我们关注自己的行为和选择对外部世界的影响。这首诗的哲理深刻而富有启示性,值得反复品味和思考。

相关句子

诗句原文
性在体内,影在形外。
必往体随,形行影会。
体性不存,形影安在。
影外之言,曾何足怪。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 体内

    读音:tǐ nèi

    繁体字:體內

    造句:

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