搜索
首页 《又和六首》 蔬肠贤牧通斋禁,菜色愚民有喜容。

蔬肠贤牧通斋禁,菜色愚民有喜容。

意思:蔬菜肠贤牧通在斋戒,菜有喜色色愚民。

出自作者[宋]刘克庄的《又和六首》

全文赏析

这首诗的题目是《题龙居寺》,作者是宋代诗人郭印。这首诗的赏析将从几个方面进行,包括主题、意象、情感、语言技巧等。 首先,从主题来看,这首诗的主题主要围绕雨后的大地和人民的喜悦,以及寺院的慈善行为。诗人通过赞美甘霖遍洒,表达了对苍天的感激之情,同时也对雨后大地的清新景象充满期待。而“蔬肠”和“菜色”这两个意象,则进一步描绘了人民的困苦生活,表达了诗人对民间疾苦的关注和同情。 其次,从情感来看,这首诗充满了对慈善行为的赞美和对人民生活的关怀,表达了诗人对社会的责任感和使命感。同时,诗人在诗中也表达了对寺院和僧人的敬意,体现了诗人对宗教的尊重和敬畏。 在语言技巧方面,这首诗的语言质朴自然,表达了诗人真挚的情感。如“鬻马”和“刑鹅”等词语,既形象生动,又富有生活气息,使读者能够感受到诗人的真实情感。 最后,从意象来看,“甘霖”和“苍昊”等意象,既表达了诗人对雨后大地的期待和喜悦之情,也体现了诗人对自然的敬畏和赞美。而“菜色”和“茅柴”等意象,则表达了诗人对民间疾苦的关注和同情。 总的来说,这首诗通过丰富的意象、真挚的情感和质朴的语言,表达了诗人对慈善行为的赞美和对人民生活的关怀。同时,这首诗也体现了诗人对社会、宗教和自然的敬畏和尊重。

相关句子

诗句原文
浃日甘霖遍履封,悬知苍昊鉴丹悰。
蔬肠贤牧通斋禁,菜色愚民有喜容。
鬻马余犹堪买犊,刑鹅公不更祠龙。
去年恨杀茅柴薄,惭愧而今琥珀浓。
作者介绍
刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。

作品收录在《后村先生大全集》中。程章灿《刘克庄年谱》对其行迹有较详细考证,侯体健《刘克庄的文学世界》展现了其文学创作各个方面,探索精微。

关键词解释

  • 贤牧

    读音:xián mù

    繁体字:賢牧

    意思:(贤牧,贤牧)
    贤明的州郡长官。
    南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》之二:“昔者贤牧分陕,良守共治。”
    唐·张九龄《敕处分十道朝集使》:“必若县得良宰,万

  • 喜容

    读音:xǐ róng

    繁体字:喜容

    英语:a happy look

    意思:
    1.喜悦的神色。
    唐·刘肃《大唐新语容恕》:“﹝卢承庆﹞既无喜容,亦无媿词。”
    《二十年

  • 愚民

    读音:yú mín

    繁体字:愚民

    英语:ignorant people

    意思:
    1.愚昧无知之民。旧时对民众的蔑称。
    《墨子非儒下》:“盛为声乐,以淫愚民。”
    《史

  • 民有

    读音:mín yǒu

    繁体字:民有

    意思:资产阶级民主革命口号之一。
    孙中山《党员须研究革命主义》:“民有,即民族也。天下者,天下人之天下,非一、二族所可独佔。”
    郭沫若《文化上的友谊竞赛》:“真正的‘民治

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright WWW.83334.CN