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首页 《道院述怀》 理穷性尽命亦至,气住神全形自留。

理穷性尽命亦至,气住神全形自留。

意思:理研究性全部命令也到,气住神保全形体自己留下。

出自作者[宋]陆游的《道院述怀》

全文赏析

这是一首富含哲理和人生感悟的诗。诗人通过学道修行的过程,探讨了生死、心性、命运、气神等人生重大问题,展现了其对生命本质的独特见解和追求。 首联“学道已非生死流,极知心外更何求。”表明了诗人学道修行的心境和目标。他已经超越了生死的束缚,深知在心性之外别无他求。这种洞察生命真谛的领悟,体现了诗人深厚的修行功底和对大道的追求。 颔联“理穷性尽命亦至,气住神全形自留。”进一步阐述了诗人的修行理念。他认为,当理性穷尽,性情尽显,命运自然到来。而当气定神全,形体自然留存。这种顺应自然,不强求的态度,体现了诗人的修行智慧和从容心境。 颈联“大药一炉真度世,孤桐三尺可忘忧。”则通过象征和比喻,描绘了诗人修行的具体实践。他通过炼丹制药,寻求度世之方,同时通过弹奏孤桐,忘却世间忧愁。这种修行方式,既体现了诗人对大道的追求,也表达了他对生活的热爱和执着。 尾联“故人怪我归来晚,太华峰头又素秋。”则是诗人对故人责怪的回应。他归来的晚了,因为又在太华峰头度过了一个素秋。这种回应既体现了诗人的淡定从容,也表达了他对修行生活的热爱和坚持。 整首诗意境深远,哲理深刻,通过诗人的修行体验和感悟,传达了对生命真谛的探索和追求。同时,诗人的表达方式也充满了艺术美感,使得这首诗成为了一首既具有哲学思考又具有艺术价值的佳作。

相关句子

诗句原文
学道已非生死流,极知心外更何求。
理穷性尽命亦至,气住神全形自留。
大药一炉真度世,孤桐三尺可忘忧。
故人怪我归来晚,太华峰头又素秋。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 自留

    读音:zì liú

    繁体字:自留

    造句:

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