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首页 《养拙》 今我亦如此,愚蒙不及门。

今我亦如此,愚蒙不及门。

意思:现在我也是这样,我愚昧不到门。

出自作者[唐]白居易的《养拙》

全文赏析

这首诗《铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。》是作者对一种超脱于世俗名利的生活方式的向往和追求的体现。 首先,诗中引用了“铁柔不为剑,木曲不为辕”这一比喻,表达了作者对于自然、无为的生活态度的理解。他认为,像铁一样柔软并不适合成为剑,而像木一样弯曲并不适合作为辕,因为它们都顺应自然,不刻意追求改变。这也反映了作者对于名利的淡泊和对自然的向往。 接着,“甘心谢名利,灭迹归丘园”表达了作者对于名利的淡泊和对归隐生活的向往。他愿意放弃名利,远离尘世喧嚣,回到自己的家园中,过着简单的生活。这种生活虽然简朴,但却充满了琴声和酒樽的乐趣。 “逍遥无所为,时窥五千言”这两句则表达了作者对于自由的追求和对道家思想的向往。他逍遥自在,无所事事,但并不感到空虚和无聊。相反,他时常阅读《道德经》等道家经典,从中汲取智慧和力量。 最后,“无忧乐性场,寡欲清心源”表达了作者对于无忧无虑的生活的追求和对内心世界的净化。他认为,只有通过减少欲望和净化内心,才能真正地享受无忧无虑的生活。这也体现了作者对于道家思想中“无为而治”和“清心寡欲”的理解和追求。 总的来说,这首诗表达了作者对于超脱世俗名利、追求自然和道家思想的生活方式的向往和追求。它提醒人们要淡泊名利、追求内心的平静和自由,同时也表达了对道家思想的敬仰和追求。

相关句子

诗句原文
铁柔不为剑,木曲不为辕。
今我亦如此,愚蒙不及门。
甘心谢名利,灭迹归丘园。
坐卧茅茨中,但对琴与尊。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。
逍遥无所为,时窥五千言。
无忧乐性场,寡欲清心源。
始知不才者,可以探道根。
作者介绍 白居易简介
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

关键词解释

  • 愚蒙

    读音:yú méng

    繁体字:愚蒙

    英语:ignorant; benighted

    意思:(参见愚矇)
    亦作“愚矇”。
    愚昧不明。
    《汉书杨恽传》:“报会宗书曰:‘恽材朽行

  • 不及

    读音:bù jí

    繁体字:不及

    短语:不迭 来不及 措手不及

    英语:not as good as

    意思:
    1.赶不上;来不及。
    《易小过》:“过其祖

  • 如此

    读音:rú cǐ

    繁体字:如此

    短语:这般 然 诸如此类 这么

    英语:so

    意思:这样。
    《礼记乐记》:“如此,则国之灭亡无日矣。”
    唐·杜甫

  • 及门

    读音:jí mén

    繁体字:及門

    英语:To visit teacher for studying formally.

    意思:(及门,及门)
    《论语先进》:“子曰:‘从我于陈·蔡者,皆不及门也。

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