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首页 《题曾见卓此君轩》 坐探物初穷道原,中有所得不自尊。

坐探物初穷道原,中有所得不自尊。

意思:因探物初穷尽道原,中有所得不自尊。

出自作者[宋]曾丰的《题曾见卓此君轩》

全文赏析

这首诗是一首对友人或环境的赞美诗,通过对友人或环境的描绘,表达了作者对友人的敬仰之情和对环境的喜爱之情。 首联“衣冠济济友若昆,诗书纚纚子若孙”,形象地描绘了友人群集、诗书传家的场景,表达了对友情的珍视和对诗书的热爱。颔联“容有玉立人照门,得无玉立物照轩”,用“玉立”形容友人或环境的高洁形象,表达了对友人或环境的赞美之情。颈联“轩外清凉别乾坤,一点尘俗不得干”,描绘了环境清幽、远离尘世的场景,表达了对环境的喜爱之情。 在尾联中,作者表达了对友人的期望和祝福:“与此君结终身欢,莫逆之意寓不言。行藏相约无背辕,数犹未偶姑屈蟠。”希望友人能够像松树一样坚韧不拔,等待时机到来时能够有所作为。同时,也表达了对友人的信任和鼓励,相信他们能够坚守信念,不断前行。 整首诗语言优美、情感真挚,通过对友人或环境的描绘,表达了作者对友情的珍视、对诗书的热爱以及对环境的喜爱之情。同时,也表达了对友人的期望和祝福,充满了对友人的关爱和鼓励。

相关句子

诗句原文
衣冠济济友若昆,诗书纚纚子若孙。
容有玉立人照门,得无玉立物照轩。
轩外清凉别乾坤,一点尘俗不得干。
其间盖有此君存,此君根性抱岁寒。
初交可作久要看,主人对之忘朝昏。
茶鼎烟中炉薰燔,酒尊阴里书帙翻。
坐探物初穷道原,中有所得不自尊。
与此君结终身欢,莫逆之意寓不言。
行藏相约无背辕,数犹未偶姑屈蟠。
峻节孤标老丘园,天假其时忽腾掀,凤鸣龙化骸听观。
功成来受声利吞,白云深处同归根。

关键词解释

  • 坐探

    读音:zuò tàn

    繁体字:坐探

    意思:专在某处探听消息、收集情报的人。
    《二十年目睹之怪现状》第九二回:“恰好那时候伯芬放了江海关道,肖臣由南京来贺任,伯芬便重重的托他,在南京做个坐探,所有南京官场一举一动,随时报知

  • 所得

    读音:suǒ de

    繁体字:所得

    英语:(n) that which one acquires; one\'s gains

    意思:得到的(东西)。
    《左传襄公十九年》:“取其所得,以作彝器

  • 自尊

    读音:zì zūn

    繁体字:自尊

    英语:self pride

    意思:
    1.自我尊重。
    《礼记表记》:“不自尚其事,不自尊其身。”
    《韩非子诡使》:“重厚自尊,谓之

  • 穷道

    读音:qióng dào

    繁体字:窮道

    意思:(穷道,穷道)
    交通闭塞。
    《史记苏秦列传》:“寡人不敏,僻远守海,穷道东境之国也,未尝得闻余教。”

    解释:1.交通闭塞。

  • 有所

    读音:拼音:yǒu suǒ 五笔:dern

    有所的解释

    有所,无所类同。有:存在。无:没有,不存在。所:此为代词。 

    例句:

    战国·楚·屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所长,物有所不足。智有所不明,数有所不逮,神有所不通。” 

  • 得不

    读音:dé bù

    繁体字:得不

    意思:能不;岂不。
    《史记秦本纪》“伐南山大梓”司马贞索隐引《录异传》:“秦若使人被髮,以朱丝绕树伐汝,汝得不困耶?”唐·李德裕《次柳氏旧闻》:“志忠晚乃谬计耳,其初立朝,得不为贤相乎?

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