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首页 《孤桐》 凌霄不屈己,得地本虚心。

凌霄不屈己,得地本虚心。

意思:凌霄不委屈自己,获得土地本虚心。

出自作者[宋]王安石的《孤桐》

全文赏析

注释--
  天质:天生的性质。
  森森:树木茂盛繁密貌。
  寻:古代度量单位,八尺为一寻。
  凌霄:形容桐树长得高,接近了云霄。
  弥:更加。
  明时:政治清明的时代。
  愠:疾苦、怨愤。
  斫:砍。
  五弦琴:桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载:帝舜曾一面弹着五弦琴,一面唱“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”。

译文
  梧桐树天生就能长得茂盛繁密,岿然屹立,拔地高达几百寻。
  接近了云霄,也不屈服,这是由于深深扎根大地的缘故。
  岁月越久根越壮实,太阳越炽烈叶子越浓密。
  清明盛世,也想着解决民间疾苦(象帝舜抚琴唱的那样),愿被砍伐制作成五弦琴。

赏析
  如果了解了王安石积极变法的经历,了解了他的思想性格,了解了他生活的时代背景,就不难把握此诗的主题。王安石在这首诗中借“孤桐”以言志,孤桐即为他的人格写照:尽管在变法中,他受到种种打击,但他志存高远,正直不屈;经历的磨难越多,斗志越坚;为了天下苍生,不惜粉身碎骨,拔地几百寻的孤桐,之所以岿然屹立,高干凌霄,是因为它“得地本虚心”,善于从大地汲取养分和力量。如果离开大地,它一刻也活不下去,更别想“孤高几百寻”了。犹如希腊神话中力大无比的英雄安泰,离开了大地,就失去了力量的源泉,终于被他的敌手扼死一样。由此我们想到,任何英雄豪杰都是从群众中产生的,他的力量来自群众。离开了群众 (大地),再伟大的英雄也将一事无成。
  这是一首借物言志的诗,是诗人表明立志改革决心的宣言书。以形象的孤桐自喻,却给人以坚定亲近之感,令人赞佩,崇敬之心油然而生。

相关句子

诗句原文
天质自森森,孤高几百寻。
凌霄不屈己,得地本虚心。
岁老根弥壮,阳骄叶更阴。
明时思解愠,愿斫五弦琴。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 凌霄

    读音:líng xiāo

    繁体字:凌霄

    英语:reach the clouds

    意思:(参见凌霄)

    1.凌云。
    晋·陆机《遂志赋》:“陈顿委于楚·魏,亦凌霄以自濯。”

  • 不屈

    读音:bù qū

    繁体字:不屈

    英语:unyielding

    意思:I

    1.不屈折。犹言不卑下。
    《左传襄公二十九年》:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈。”

  • 虚心

    读音:xū xīn

    繁体字:虛心

    短语:过谦 虚怀若谷 不耻下问 客气 闻过则喜 谦恭 谦

    英语:modest

    意思:
    补义条目
    犹平心。心态公平冷

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