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首页 《冬日放言二十一首》 秦人焚诗书，意欲遂绝灭。

秦人焚诗书，意欲遂绝灭。

意思：秦国人焚烧《诗》、《书》，我想就灭绝。

出自作者[宋]张耒的《冬日放言二十一首》

全文赏析

这首诗《秦人焚诗书，意欲遂绝灭。六经至今存，何曾损毫发。兴衰有天理，人力自浅拙。不忧骊山墓，回首遭发掘》是一首对秦朝历史的反思与感慨的诗。 首先，诗中提到了秦始皇焚诗书的事件，表达了对秦始皇的残暴统治和愚民政策的批判。诗中用“意欲遂绝灭”来形容秦始皇的意图，暗示了他试图通过这种方式来彻底消除异己思想和文化的野心。然而，尽管秦朝的统治者采取了这样的措施，但“六经至今存，何曾损毫发”，这表明了文化传承的力量，即使在最极端的政治环境下，文化经典依然得以保存。 接着，诗中提出了“兴衰有天理，人力自浅拙”的观点。这是对历史兴衰规律的反思，强调了人力在历史进程中的局限性。诗中并未过多指责秦朝的灭亡是由于天理所致，而是强调了人力在其中的浅薄和拙劣。这暗示了人类无法掌控历史的必然趋势，只能尽力而为，但最终结果仍需接受命运的安排。 最后，诗中以“不忧骊山墓，回首遭发掘”结尾，表达了对秦始皇陵墓的担忧，同时也暗示了对历史文化遗产的保护问题。这里没有直接指责秦始皇陵墓被发掘的原因，而是将矛头指向了对历史文化遗产的保护问题。这表明诗人对历史文化的珍视和担忧，提醒人们要关注文化遗产的保护和传承。 总的来说，这首诗通过对秦朝历史的反思和感慨，表达了对文化传承、历史规律和文化遗产保护的关注和思考。诗人通过批判秦始皇的残暴统治和愚民政策，强调了文化传承的力量和人类在历史进程中的局限性。同时，诗人也表达了对历史文化遗产保护的担忧，提醒人们要珍视和传承这些宝贵的文化遗产。

相关句子

诗句原文
秦人焚诗书，意欲遂绝灭。
六经至今存，何曾损毫发。
兴衰有天理，人力自浅拙。
不忧骊山墓，回首遭发掘。
作者介绍 张耒简介
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。

他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。

关键词解释

  • 秦人

    读音：qín rén

    繁体字：秦人

    意思：秦代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称中国人为“秦人”。直至汉·晋，仍沿用此称。
    《史记大宛列传》：“闻宛城中新得秦人，知穿井，而其内食尚多。”
    《汉

  • 绝灭

    读音：jué miè

    繁体字：絕滅

    英语：extinction

    意思：（绝灭，绝灭）

    1.毁灭；消失。
    《墨子明鬼下》：“咸恐其腐蠹绝灭，后世子孙，不得而记，故琢之盘盂

  • 诗书

    读音：shī shū

    繁体字：詩書

    英语：Confucian classics

    意思：（诗书，诗书）

    1.《诗经》和《尚书》。
    《左传僖公二十七年》：“《诗》、《书》，

  • 书意

    引用解释

    1.所读之书或所写之信的本意。《吕氏春秋·尊师》：“凡学，必务进业；心则无营，疾讽诵，谨司闻，观驩愉，问书意。”《韩非子·外储说左上》：“ 郢 人有遗 燕 相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。举烛，非书意也。” 宋 邵雍 《代书寄陈章屯田》诗：“执别而来二十春，忽飞书意一何懃！”

    2.书法的神髓

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