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首页 《送文与可知湖州》 来归天禄阁，坐守登闻鼓。

来归天禄阁，坐守登闻鼓。

意思：回到福禄阁，因守登闻鼓。

出自作者[宋]苏辙的《送文与可知湖州》

全文赏析

这首诗是作者对友人连持的赞美诗，表达了对友人连持在溪山主梁洋印时的为郡乐生活和城南归卧的心事的欣赏。 首联“连持梁洋印，久作溪山主”，描绘了友人连持在梁洋的印信，长期担任溪山之主，展现出他的地位和权力。颔联“深知为郡乐，但畏买茶苦”，表达了作者对友人连持为郡的快乐生活的欣赏，同时也表达了连持对买茶的辛苦的畏惧之情。颈联“来归天禄阁，坐守登闻鼓”，描绘了连持回到天禄阁的场景，表现出他的学识渊博和深思熟虑。同时，“坐守登闻鼓”也暗示了连持的公正无私和为民请命的品质。 随后，作者通过描述连持在朝中的地位和形象，表达了对他的敬仰之情。“九重未明入，百辟盈庭舞”，描绘了连持在朝中的地位和形象，表现出他的忠诚和勤勉。而“城南独归卧，心事谁当语”则表达了连持在朝外的生活状态，表现出他的清静和淡泊名利。 在描述连持的生活环境时，作者也表达了对友人的赞美之情。“旧闻吴兴胜，试问天公取”，描述了吴兴的美景和美食，表现出作者对友人生活的羡慕之情。同时，“家贫橐装尽，岁莫轻帆举”也表达了作者对友人清贫生活的欣赏。 最后，“应笑杜紫微，湖亭但狂”，作者借用杜紫薇的形象来表达对友人的赞美之情，同时也表现出作者对友人的诗才和清雅生活的欣赏。整首诗情感真挚，语言优美，表达了对友人的敬仰和赞美之情。

相关句子

诗句原文
连持梁洋印，久作溪山主。
深知为郡乐，但畏买茶苦。
来归天禄阁，坐守登闻鼓。
九重未明入，百辟盈庭舞。
城南独归卧，心事谁当语。
旧闻吴兴胜，试问天公取。
家贫橐装尽，岁莫轻帆举。
苕溪净多石，弁岭瘦无土。
湖藕雪冰丝，山茶泼牛乳。
香粳饭玉粒。
鲜鲫?会红缕。
宫开水精洁，人寄画屏住。
俗吏自难堪，诗翁正当与。
従来思清绝，况乃病新愈。
团团肘后丹，皓皓胸中素。
高卧镇夸俗，清谈静烦诉。
应笑杜紫微，湖亭但狂
作者介绍 苏辙简介
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。

政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 天禄阁

    引用解释

    汉 宫中藏书阁名。 汉高祖 时创建，在 未央宫 内。《三辅黄图·未央宫》：“ 天禄阁 ，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：‘ 天禄麒麟阁 ， 萧何 造，以藏祕书，处贤才也。’” 成帝 、 哀帝 及 王莽 时， 刘向 、 刘歆 、 扬雄 等曾先后校书于此。

    读音：tiān lù gé

  • 登闻

    读音：dēng wén

    繁体字：登聞

    意思：（登闻，登闻）

    1.犹上达。
    《书酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。”
    孔颖达疏：“﹝纣王﹞不念发闻其德令之馨香，使祀见享，升闻于天。”

  • 坐守

    读音：zuò shǒu

    繁体字：坐守

    英语：defend tenaciously; be firmly entrenched in

    意思：
    1.犹固守；死守。
    汉·王充《论衡谢短

  • 来归

    读音：lái guī

    繁体字：來歸

    英语：come over and pledge allegiance

    意思：（来归，来归）
    I

    1.回来；归来。
    《诗小雅

  • 天禄

    读音：tiān lù

    繁体字：天祿

    意思：（天禄，天禄）

    1.天赐的福禄。
    《书大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。
    《后汉书桓帝纪赞》：“桓自宗支，越跻天禄。”

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