竟与尚书佩，遥应天子提。
意思：最后与尚书佩带，在应天你提。
出自作者[唐]张九龄的《赠澧阳韦明府》
全文赏析
这首诗的主题是剑。剑在古代是一种重要的武器，也是文化符号之一，常常被用来象征勇气、力量和荣誉。这首诗中，诗人通过描绘剑的威力、历史和用途，表达了对剑的敬仰和赞美之情。 首联“君有百炼刃，堪断七重犀。谁开太阿匣，持割武城鸡。”诗人通过描绘剑的锋利和威力，表达了对剑的敬仰之情。剑的“百炼”意味着经过多次锻造，更加锋利；能够“断七重犀”则表明其强大的破坏力。这样的剑，谁敢打开太阿宝匣（太阿是古代著名的宝剑），持之以割破武城鸡呢？诗人通过这样的描绘，表达了对剑的神秘和威力的敬畏之情。 颔联“竟与尚书佩，遥应天子提。”这里诗人将剑与尚书佩玉和天子提剑联系起来，进一步强调了剑的地位和重要性。尚书是古代官名，佩玉是官员的装饰品，天子提剑则是天子权威的象征。剑在这里被赋予了更高的地位，成为了社会秩序和权力的象征。 颈联“何时遇操宰，当使玉如泥。”诗人想象如果有一天遇到了能够驾驭这把宝剑的人，那么他将会使这把宝剑发挥出最大的威力，将敌人打得毫无还手之力。这里诗人表达了对剑的力量的自信和期待之情。 总体来看，这首诗通过描绘剑的威力、历史和用途，表达了对剑的敬仰和赞美之情。同时，也体现了诗人对权力和社会秩序的关注，以及对正义和公平的追求。整首诗语言简练、意境深远，具有很高的艺术价值。相关句子
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作者介绍
杨万里简介
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。