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首页 《杂咏八首》 弹琴高堂上，欲以世为化。

弹琴高堂上，欲以世为化。

意思：弹琴高堂上，要以社会为化。

出自作者[宋]王安石的《杂咏八首》

全文赏析

这首诗是对一位召公后裔的赞扬，他被视为方伯（地方长官），拥有圣人的才能，关心农业和百姓生活，公正处理案件，致力于社会和谐。然而，诗中也表达了对当今社会中一些人忽视农业、忽视百姓生活的现象的批评。 首句“召公方伯尊，材亦圣人亚”，描绘了这位召公后裔的地位和才能。他被尊为方伯，意味着他在地方上有着重要的影响力，他的才能堪比圣人。这表明他具有高尚的道德品质和卓越的领导才能。 “农时惮烦民，听讼甘棠下”这两句描绘了召公后裔对农业和百姓生活的关心。他尊重农时，不辞辛劳地为人民服务，同时公正地处理案件，即使在甘棠树下也能听取百姓的诉求。这表现出他为民着想的情怀和公正执法的精神。 “嗟今千室长，已耻问耕稼”，诗人感叹当今社会中有些人已经忘记了农业的重要性，不再关心百姓的生活。这表达了对当今社会现象的不满和批评。 “弹琴高堂上，欲以世为化”，最后两句描绘了召公后裔在高堂上弹琴，希望通过自己的行为来感化世人。这表达了他对社会的责任感和期望，希望通过自己的努力来改变世风。 总的来说，这首诗通过对召公后裔的赞美和对当今社会现象的批评，表达了对高尚道德和关心百姓生活的追求，以及对社会和谐的期望。这首诗具有深刻的内涵和启示意义，值得人们深思。

相关句子

诗句原文
召公方伯尊，材亦圣人亚。
农时惮烦民，听讼甘棠下。
嗟今千室长，已耻问耕稼。
弹琴高堂上，欲以世为化。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 高堂

    读音：gāo táng

    繁体字：高堂

    英语：big hall; main hall; one\'s parents

    意思：
    1.高大的厅堂，大堂。
    《楚辞招魂》：“高堂邃宇，槛层

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