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首页 《和迟田舍杂诗九首》 苍然涧下松,不愿世雕刻。

苍然涧下松,不愿世雕刻。

意思:苍然涧下松,不希望人们雕刻。

出自作者[宋]苏辙的《和迟田舍杂诗九首》

全文赏析

这首诗是一首描绘自然之松与人类社会互动关系的诗,它以松树为象征,表达了对自然美的尊重和对人类对自然干预的反思。 首两句“苍然涧下松,不愿世雕刻”,描绘了松树的形象,它生长在山涧之下,不受尘世的干扰和雕琢,保持了其原始的自然状态。这两句诗表达了松树对自然环境的适应和坚守,对世俗的雕琢和改变持拒绝的态度。 接下来的两句“斧斤百夫手,牵挽千牛力”,描述了人类对松树的干预。诗人用“斧斤”和“牵挽”两个词,形象地描绘了人类对松树的破坏和改变,需要花费大量的力气和时间。这两句诗表达了人类对自然的破坏和改变,需要付出巨大的代价。 接下来的两句“断成华屋柱,加以缀衣饰”,描绘了人类对松树的利用和改变。松树被砍断后,被用来作为华丽的房屋的柱子,或者被用来装饰衣服。这两句诗表达了人类对自然的利用和改变,同时也揭示了这种改变的短暂性和表面的性质。 最后两句“人心喜相贺,松心终自惜”,揭示了人类和松树之间的心理差异。人类在利用和改变自然的过程中,感到高兴和满足,而松树则始终保持自我,珍惜自己的自然状态。这两句诗表达了自然与人类之间的心理差异,也表达了对自然的尊重和对人类对自然干预的反思。 总的来说,这首诗通过描绘自然之松与人类社会的互动关系,表达了对自然的尊重和对人类对自然干预的反思。它提醒人们要珍惜自然的美,同时也要尊重自然,不要过度干预和破坏自然。

相关句子

诗句原文
苍然涧下松,不愿世雕刻。
斧斤百夫手,牵挽千牛力。
断成华屋柱,加以缀衣饰。
人心喜相贺,松心终自惜。
作者介绍 苏辙简介
苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗,落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时,再降朝请大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于许州。

政和二年(1112年),苏辙去世,年七十四,追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公,宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 雕刻

    读音:diāo kè

    繁体字:雕刻

    短语:錾 镌 琢磨 精雕细刻 勒

    英语:engrave

    意思:
    1.在木、石、骨、金属上刻镂。
    北魏·郦道元《

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