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首页 《倪昭卿赋赠叶神童》 神童之貌清且奇，神童之道传希夷。

神童之貌清且奇，神童之道传希夷。

意思：神童的容貌清新且奇，神童的道传希夷。

出自作者[宋]白玉蟾的《倪昭卿赋赠叶神童》

全文赏析

这首诗是一首赞美神童的诗，通过描绘神童的外貌、性格、才华和行为，表达了对他的敬仰和赞美之情。 首先，诗中描绘了神童之貌清且奇，神童之道传希夷。这表明神童不仅外表出众，而且性格和行为也与众不同，具有独特的智慧和境界。 接着，诗中描述了神童入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。这表达了神童的内在修养和外在形象的完美结合，肌肤光洁如同仙女一般。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。则进一步描绘了神童的内在品格和修养，他乐观向上，热爱生活，紫芝是象征着长寿和仙境的植物，可以用来治疗饥饿，进一步强调了神童的仙人之姿。 跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。则描绘了神童的神秘和飘逸，他如同跳入壶中仙人一样难以寻觅，早晨游历五岳，晚上则游历瑶池，进一步强调了他的仙人之姿和超凡脱俗。 有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。则描绘了神童在人间和仙境之间的游走，他的短发蓬松，满脸垂丝，表现出他的不拘世俗，超然物外的气质。 最后，诗中表达了诗人对神童的敬仰和赞美之情。诗人怀疑神童是喜欢山水之人，愿意回到旧隐居所，挂冠归隐。诗人希望自己能够像神童一样，策马奔腾在碧落之上，追求自己的梦想和兴趣，最终与神童一起进入仙界。 整首诗通过对神童的描绘和赞美，表达了对超凡脱俗、追求梦想和兴趣的精神的赞美之情。同时，也表达了对山水之乐的向往和对自由自在生活的追求。整首诗充满了对美好事物的向往和追求之情，给人以深刻的启示和感动。

相关句子

诗句原文
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。
入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。
结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。
跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。
有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。
顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。
我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。
愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
作者介绍
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。

南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 神童

    读音：shén tóng

    繁体字：神童

    英语：wonder child

    意思：
    1.指特别聪明、才能非凡的儿童。
    《南史刘孝绰传》：“﹝孝绰﹞幼聪敏，七岁能属文。舅齐中书郎王融深

  • 希夷

    引用解释

    1.《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

    2.指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣

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