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首页 《圣帝击壤歌四十声》 戎羯输天马，灵仙侍玉房。

戎羯输天马，灵仙侍玉房。

意思：戎羯输天马，灵仙侍玉房。

出自作者[唐]陈陶的《圣帝击壤歌四十声》

全文创作背景

《圣帝击壤歌四十声》是唐朝诗人陈陶所作的一首长篇歌行。这首诗描述了古代圣明帝王治理下，百姓安居乐业、国家太平盛世的景象。通过对比现实，诗人表达了对当时社会的不满和对美好未来的向往。 创作背景方面，可能与唐朝的历史背景和社会状况有关。唐朝初期，国家繁荣昌盛，社会稳定，但随着时间的推移，社会矛盾逐渐加剧，政治腐败，民生凋敝。诗人通过这首诗，寄托了对美好社会的憧憬，同时也是对现实的一种批判和反思。 以上内容仅供参考，可以查阅相关的书籍和文献了解更多《圣帝击壤歌四十声》的创作背景。

相关句子

诗句原文
百六承尧绪，艰难土运昌。
太虚横彗孛，中野斗豺狼。
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。
英星垂将校，神岳诞忠良。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。
扫原铺一德，驱祲立三光。
大道重苏息，真风再发扬。
芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。
地图龟负出，天诰凤衔将。
杂贡来山峙，群夷入雁行。
紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。
泥丸封八表，金镜照中央。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。
銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。
宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
陶铸超
作者介绍
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。

关键词解释

  • 玉房

    读音：yù fáng

    繁体字：玉房

    意思：
    1.玉饰的房屋。多指神仙的居处。
    《汉书礼乐志》：“神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。”
    明·何景明《画鹤赋》：“疑照景于金阁，讶栖霞于玉房。”

  • 天马

    读音：tiān mǎ

    繁体字：天馬

    英语：heavenly steed

    意思：（天马，天马）

    1.骏马的美称。
    《史记大宛列传》：“初天子发书《易》，云‘神马当从西北来

  • 灵仙

    读音：líng xiān

    繁体字：靈仙

    意思：（灵仙，灵仙）
    神仙。
    晋·孙绰《游天臺山赋》：“涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。”
    唐·张说《岳阳石门墨山二山相

  • 戎羯

    引用解释

    戎 和 羯 。古族名。泛指西北少数民族。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“戎羯窥窬，伺我边隙。”《新唐书·礼乐志十二》：“帝常称：‘羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。’盖本戎羯之乐。”

    读音：róng jié

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