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首页 《次韵邢九思》 百年鼎鼎杂悲欢,老去初依六祖坛。

百年鼎鼎杂悲欢,老去初依六祖坛。

意思:百年鼎鼎各种悲伤欢乐,老去开始依照六祖坛。

出自作者[宋]陈与义的《次韵邢九思》

全文赏析

这首诗《百年鼎鼎杂悲欢,老去初依六祖坛》是一首表达诗人对生活的感慨和对未来的期许。诗中描绘了诗人历经百年悲欢离合,最终皈依佛门的情感历程,表达了对人生无常、世事难料的无奈,同时也透露出对未来的期待和希望。 首联“百年鼎鼎杂悲欢,老去初依六祖坛”,诗人以自己的经历为背景,表达了对人生的感慨。百年人生,充满了悲欢离合,如同鼎鼎之声,杂乱无章,让人难以捉摸。而随着年龄的增长,诗人最终选择了皈依佛门,依靠六祖坛来寻求内心的平静。 颔联“玄晏不堪长抱病,子真那复更为官”,诗人以历史人物玄晏和子真为例,表达了自己对官场的厌恶和对隐居生活的向往。玄晏因长抱病而无法继续为官,子真则选择了归隐山林,不再为官。诗人以此表达了自己对长抱病、无法为官的无奈,同时也表达了对归隐山林、不再与世争的向往。 颈联“山林未必容身得,颜面何宜与世看”,诗人进一步表达了对未来生活的担忧和不安。虽然诗人渴望归隐山林,但现实却未必容身得。因此,诗人开始怀疑自己的选择是否正确,是否应该继续与世争名利。这一联表达了诗人内心的矛盾和挣扎。 尾联“白帝高寻最奇事,共君盟了不应寒”,诗人以白帝为喻,表达了对未来的期待和希望。白帝是传说中的神仙,能够给人带来吉祥和幸福。诗人将白帝视为最奇特的事情,与君盟誓,表示自己将不再为名利所困扰,追求内心的平静和安宁。这一联透露出诗人对未来的期许和信心。 总的来说,这首诗表达了诗人对人生的感慨和对未来的期许。诗人在经历了百年的悲欢离合后,最终选择了皈依佛门,寻求内心的平静和安宁。然而,现实却让他感到担忧和不安,但他仍然坚信未来会带来吉祥和幸福。这首诗通过描绘诗人的情感历程,表达了对人生的思考和对未来的期许,具有一定的哲理意义。

相关句子

诗句原文
百年鼎鼎杂悲欢,老去初依六祖坛。
玄晏不堪长抱病,子真那复更为官。
山林未必容身得,颜面何宜与世看。
白帝高寻最奇事,共君盟了不应寒。
作者介绍 陆游简介
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆(今陕西西安),自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳,故为洛(今河南洛阳)人。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末、南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

关键词解释

  • 鼎鼎

    读音:dǐng dǐng

    繁体字:鼎鼎

    英语:great

    意思:
    1.形体怠缓貌。
    《礼记檀弓上》:“故丧事虽遽不陵节,吉事虽止不怠。故骚骚尔则野,鼎鼎尔则小人,君子盖犹犹尔。”

  • 六祖

    读音:liù zǔ

    繁体字:六祖

    英语:the six patriarchs of the Ch`an School

    意思:佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍,主张直澈心源,顿悟成佛。

  • 悲欢

    亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》:“邑野沦蔼,戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗:“流落还相见,悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》:“平生倾盖悲欢里,早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》:“人情物态,悲懽穷泰,吐出胸臆,如在目前。” 毛泽东 《送瘟神》诗之一:“ 牛郎 欲问瘟神事,一样悲
  • 百年

    读音:bǎi nián

    繁体字:百年

    短语:一生 一世 终身 终生 辈子 一辈子 生平 平生

    英语:lifetime

    意思:
    1.指人寿百岁。

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