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首页 《送丹霞子阮芳颜上人归山》 倩鹤附书信,索云作衣裘。

倩鹤附书信,索云作衣裘。

意思:请鹤附信,要说做衣服。

出自作者[唐]孟郊的《送丹霞子阮芳颜上人归山》

全文赏析

这是一首非常有韵味的诗,它以松树、水、鹤、云等自然元素为主题,描绘了人与自然和谐相处的画面,同时也表达了诗人对生活的态度和追求。 首句“松色不肯秋,玉性不可柔”中,松树的坚韧不屈和玉石的刚性不可柔顺被用来象征人的性格和态度。松树在秋季依然翠绿,不畏寒意,象征着人的坚韧不屈,面对困难和挑战的勇气。而玉石的特性则是刚硬而不屈,这又象征着人的坚定信念和原则。 “登山须正路,饮水须直流”这两句诗是对生活态度的描绘。它告诉我们,面对生活中的困难和挑战,我们应该以正路而行,坚定信念,勇往直前。就像饮水要直接饮其主流,无需绕道或掩饰,因为主流的水才是最纯净的。 “倩鹤附书信,索云作衣裘”这两句诗则表达了诗人对交流和沟通的重视。诗人希望借助鹤来传递书信,以云作衣裘来传递问候和关心。这表明诗人重视人与人之间的联系和交流,他愿意通过各种方式来维系和增进这种联系。 最后两句“仙村莫道远,枉策招交游”表达了诗人对远方的向往和对交游的渴望。诗人认为仙村(这里可能指的是一个理想的生活环境或境界)并不遥远,他愿意花费力气去招揽朋友,结交更多的志同道合之人。这体现了诗人对美好生活的追求和对朋友的珍视。 总的来说,这首诗描绘了一种积极向上、坚韧不屈、珍视友情、追求美好的生活态度。它鼓励人们在面对困难和挑战时,要坚定信念,勇往直前;在与人交往中,要珍视友情,维系联系;在追求美好生活时,要保持对理想的向往和追求。

相关句子

诗句原文
松色不肯秋,玉性不可柔。
登山须正路,饮水须直流。
倩鹤附书信,索云作衣裘。
仙村莫道远,枉策招交游。
作者介绍 孟郊简介
孟郊(751—814),字东野,唐代著名诗人。湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县)。先世居洛阳(今属河南洛阳),后隐居嵩山。

孟郊两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。以至公务多废,县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐,任职河南(河南府今洛阳),晚年生活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年,郑余庆再度招他往兴元府任参军,乃偕妻往赴,行至阌乡县(今河南灵宝),暴疾而卒,葬洛阳东。张籍私谥为”贞曜先生“。

孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉,民间苦难,故有“诗囚之称”,与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首,以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。

关键词解释

  • 书信

    解释

    书信 shūxìn

    [letter] 信

    常有书信往来

    引用解释

    1.指传送书札的使者。书指函札,信指使人。《晋书·陆机传》:“我家絶无书信,汝能齎书取消息不?”《南齐书·鱼复

  • 附书

    读音:fù shū

    繁体字:附書

    意思:(附书,附书)
    捎信;寄信。
    唐·杜甫《石壕吏》诗:“一男附书至,二男新战死。”
    宋·欧阳修《与尹师鲁第一书》:“沿汴绝淮,泛大江,凡五千里……在路无附书处。

  • 衣裘

    读音:yī qiú

    繁体字:衣裘

    意思:
    1.夏衣冬裘。
    《周礼天官宫伯》:“以时颁其衣裘。”
    郑玄注:“衣裘,若今赋冬夏衣。”
    贾公彦疏:“夏时班衣,冬时班裘。”

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