罔民适自欺，何以刑天下。
意思：没有人去欺骗自己，用什么刑罚天下。
出自作者[宋]胡仲弓的《感古十首》
全文赏析
这首诗以商鞅徙木立信，赵高指鹿为马的历史典故为引子，对那些欺世伪诈之徒，进行了深刻的讽刺和批判。
“商君金徙木，赵高鹿为马”这两句诗是对典故的直接引用，形象地描绘了商鞅徙木立信，赵高指鹿为马的故事，寓意那些只顾形式上的承诺，却不顾实质内容的行为。
“徒欲取民信，疑心随解瓦”这两句诗进一步揭示了欺世伪诈之徒的本质。他们表面上承诺取信于民，实际上却毫无诚意，最终导致信任的破裂。这种行为不仅自欺欺人，而且对整个社会风气也会产生恶劣的影响。
“罔民适自欺，何以刑天下”是对欺世伪诈之徒的批判，他们以欺骗的手段对待百姓，却期望得到天下的尊重和刑罚。这种行为显然是错误的，应该受到法律的制裁。
“四维已灭亡，命脉存已寡”是对社会道德沦丧的感叹。在四维（礼、义、廉、耻）丧失的情况下，社会风气必然会变得恶劣，人们的道德观念也会变得淡薄。这种情况下的社会，就像失去了命脉一样，难以持续发展。
“焚书火咸阳，斯言信非假”是对秦始皇焚书坑儒的批判。这句诗表明，秦始皇的行为虽然一时震慑了天下，但这种暴政最终导致了国家的衰败。这句诗也暗示了伪诈之徒的本质和秦朝灭亡的原因是相似的。
总的来说，这首诗通过对历史典故的引用和解读，对欺世伪诈之徒进行了深刻的讽刺和批判。它提醒我们要保持诚信，尊重道德，反对伪诈之徒的行为。同时，它也警示我们要关注社会道德沦丧的问题，避免重蹈秦朝的覆辙。