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首页 《善恶吟》 福善祸淫，何故如此。

福善祸淫，何故如此。

意思：幸福好招祸，为什么如此。

出自作者[宋]邵雍的《善恶吟》

全文赏析

这首诗以尧舜无子，而鲧有嗣为引子，提出了福善祸淫的观点，表达了对于这种现象的疑惑和不解。 首先，诗中提到了尧舜无子，这可能是因为他们年老时，正值洪水猛兽之世，尧舜虽有圣德，却无法解决天下的灾难，故无子。而鲧，虽然被认为有罪，但由于他继承了部落首领的位置，说明他有某种过人的能力和特质，因此他的后代得以存活。 接着，“福善祸淫”这个观点在诗中被提出，这是中国传统文化中一个重要的道德观念，即认为行善的人会得到好的结果，作恶的人会受到惩罚。然而，为什么会有这样的情况出现呢？诗中表达了对此的疑惑。 最后，诗以疑问的形式表达了对于这种现象的困惑：“何故如此？”这不仅是对“福善祸淫”这一观念的质疑，也是对现实世界中种种不公平现象的反思。 总的来说，这首诗通过尧舜鲧的故事，提出了福善祸淫的观点，并表达了对这一现象的疑惑和不解。同时，诗中还流露出对于现实世界中种种不公平现象的反思和追问。这首诗不仅具有文学价值，也具有一定的哲学思考。

相关句子

诗句原文
尧舜无子，瞽鲧有嗣。
福善祸淫，何故如此。
作者介绍 邵雍简介
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 福善祸淫

    引用解释

    谓赐福给为善的人，降祸给作恶的人。常用为劝人行善之词。《书·汤诰》：“天道福善祸淫。” 孔 传：“政善，天福之；淫过，天祸之。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“如 固 （ 班固 ）斯言，则深信夫天怒神怨，福善祸淫者矣。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“福善祸淫天有理，律轻情重法无私。”

    读音：fú

  • 福善

    读音：fú shàn

    繁体字：福善

    意思：
    1.福德善行。
    汉·焦赣《易林屯之既济》：“栋隆强辅，宠贵日光，福善并作，乐以高明。”
    《太平广记》卷三七七引南朝·齐·王琰《冥祥记赵泰》：“有人着

  • 何故

    读音：hé gù

    繁体字：何故

    英语：wherefore

    意思：什么缘故；为什么。
    《左传宣公十一年》：“夏徵舒为不道，弒其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？

  • 祸淫

    读音：huò yín

    繁体字：禍淫

    意思：（祸淫，祸淫）
    谓淫逸过度，则天降之以祸。语出《书汤诰》：“天道福善祸淫。”
    蔡沈集传：“天之道，善者福之，淫者祸之。”
    晋·刘琨《答卢谌》诗：“天地无心

  • 如此

    读音：rú cǐ

    繁体字：如此

    短语：这般 然 诸如此类 这么

    英语：so

    意思：这样。
    《礼记乐记》：“如此，则国之灭亡无日矣。”
    唐·杜甫

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