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首页 《酬赠张众甫》 野人无本意，散木任天材。

野人无本意，散木任天材。

意思：农民没有本意，散木任自然资源。

出自作者[唐]戴叔伦的《酬赠张众甫》

全文赏析

这首诗的主题是“野人”和“树木”，通过这些自然元素，诗人表达了对人生和自然的深刻理解。 首联“野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来”，诗人以“野人”比喻那些在自然中生长的人，他们没有刻意追求什么，只是顺应天性，自然而然地生活。而“散木”则是任凭自然生长的树木，诗人以此比喻那些无心之人。他们最终会在空山之中老去，就像那些被抛弃在荒野中的树木一样，不被世人所知。然而，他们又何曾想过要进入皇家园林呢？这里诗人表达了对自然和人生的淡泊态度。 颔联“迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒”，诗人进一步阐述了对人生的理解。千里之遥的路途，就像人生中的种种困难和挑战，需要我们坚韧不拔地前行。而九层台则象征着高远的志向和目标。诗人认为，无论出处，我们都应该顺应天命，而不是自我夸耀或自作主张。 颈联“更惭张处士，相与别蒿莱”，诗人表达了对那些愿意抛弃世俗纷扰、回归自然的人的感激之情。他们愿意与荒野中的杂草为伍，远离尘世喧嚣，这种精神令人惭愧。 整首诗以自然元素为载体，表达了诗人对人生和自然的深刻理解。它告诉我们，我们应该顺应天命，而不是刻意追求什么；我们应该坚韧不拔地面对人生的挑战，而不是轻易放弃；我们应该回归自然，远离世俗纷扰，而不是沉溺于名利之中。 总的来说，这首诗是一首富有哲理的诗篇，它以自然元素为载体，表达了诗人对人生和自然的深刻理解。它提醒我们，我们应该珍惜自然和人生，保持淡泊的态度，顺应天命，坚韧不拔地面对人生的挑战。

相关句子

诗句原文
野人无本意，散木任天材。
分向空山老，何言上苑来。
迢遥千里道，依倚九层台。
出处宁知命，轮辕岂自媒。
更惭张处士，相与别蒿莱。
作者介绍 邵雍简介
戴叔伦（约732——约789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。今存诗二卷，多混入宋元明人作品，需要仔细辨伪。

关键词解释

  • 散木

    读音：sàn mù

    繁体字：散木

    意思：原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。
    《庄子人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以

  • 天材

    读音：tiān cái

    繁体字：天材

    意思：
    1.天才。
    《礼记月令》“﹝仲春之月﹞乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，干高禖之前”郑玄注引《王居明堂礼》曰：“带以弓韣，礼之禖下，其子必得天材。”

  • 野人

    读音：yě rén

    繁体字：野人

    英语：geek

    意思：
    1.上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。
    《左传定公十四年》：“大子蒯聩献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，

  • 无本

    读音：wú běn

    繁体字：無本

    意思：（无本，无本）

    1.没有树根。参见“无源之水，无本之木”。

    2.没有本源，没有本始。
    《礼记礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之

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