惟圣有作，被冒以文。
意思：只有有圣人出现，被包括以文。
出自作者[隋]佚名的《先蚕六首》
全文赏析
这首诗是一首赞美古代圣明的统治者，以及其推行礼乐制度，以使社会秩序井然的作品。
首句“生民之朔，衣皮而群”描绘了古代的原始生活状态，人们穿着兽皮群居生活。这种描绘体现了古代社会的原始和朴素，同时也暗示了统治者的仁慈和智慧，使他们能够带领人民过上这样的生活。
“惟圣有作，被冒以文”一句，表达了作者对圣明的统治者的赞美。他们能够做出改变，给人民带来文明和文雅的生活。这里的“被冒以文”可以理解为“覆盖上文明”，即文明的影响力遍及整个社会。
“礼乐以成，贵贱以分”进一步描述了礼乐制度的重要性。礼乐制度的实行，使得社会秩序井然，贵贱分明。这体现了统治者的智慧和才能，他们能够制定出合适的规则，使社会和谐有序。
“欲报之德，金石谐均”表达了作者对统治者的感激之情。他们所做的这一切，使人民得到了幸福和安宁，人民愿意以自己的方式来回报他们的恩德，就像金石般坚固，永远不会改变。
总的来说，这首诗赞美了古代圣明的统治者，以及他们推行礼乐制度所带来的社会秩序和人民幸福。同时，也表达了作者对他们的感激之情，以及对他们智慧和才能的敬仰之情。