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首页 《和林乔年学士普净院避暑》 汩汩红尘倦往还,偶来偷得似僧间。

汩汩红尘倦往还,偶来偷得似僧间。

意思:泪泊地红尘疲倦往来,偶尔来苟且得像和尚之间。

出自作者[宋]王珪的《和林乔年学士普净院避暑》

全文赏析

这首诗《汩汩红尘倦往还,偶来偷得似僧间》描绘了一种超脱尘世、追求内心清净的意境,表达了诗人对清凉处世、消暑纳凉的向往之情。 首联“汩汩红尘倦往还,偶来偷得似僧间”,诗人以“红尘”比喻世俗的纷扰,表达了对尘世的厌倦之情。而“偶来”二字,则暗示了诗人偶然得到了一种清净的境界,仿佛与僧人无异。这种表达方式,既体现了诗人的自我认知,也暗示了他对清净生活的向往。 颔联“一心自别清凉处,万事如经梦寐间”,进一步表达了诗人内心的清凉世界。这里的“一心自别”和“万事如梦”形成了鲜明的对比,前者强调了内心的清净和超脱,后者则表达了对世俗纷扰的淡然处之。这种对比,进一步突出了诗人对清净生活的向往。 颈联“尽日禅房挥玉尘,几时仙岭对冰颜”,描绘了诗人挥洒玉尘(玉尘指细扫地的灰尘)的禅房生活,以及向往对冰颜(冰颜指如冰般清净的容颜)的仙岭生活。这里不仅表现了诗人对清净生活的追求,也表达了他对美好事物的向往。 尾联“知君有术消烦暑,旋琢琼瑶出道山”,诗人通过赞美友人能够消除烦暑之术,表达了对友人的感激之情。同时,这也暗示了诗人对清凉处世、消暑纳凉的向往之情。 总的来说,这首诗通过描绘诗人对清净生活的向往和追求,表达了诗人对美好事物的向往和对尘世的厌倦之情。整首诗语言优美、意境深远,给人以深刻的思考和感悟。

相关句子

诗句原文
汩汩红尘倦往还,偶来偷得似僧间。
一心自别清凉处,万事如经梦寐间。
尽日禅房挥玉尘,几时仙岭对冰颜。
知君有术消烦暑,旋琢琼瑶出道山。
作者介绍
王珪(1019年—1085年6月12日),字禹玉,北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳,幼时随叔父迁居舒州(今安徽省潜山县)。

仁宗庆历二年(1042年),王珪进士及第,高中榜眼。初通判扬州,召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年(1070年),拜参知政事。熙宁九年(1076年),进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年(1082年),拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年(1083年),封郇国公。哲宗即位,封岐国公。旋卒于位,年六十七,赠太师,谥文恭。

关键词解释

  • 往还

    读音:wǎng huán

    繁体字:往還

    英语:contacts

    意思:(往还,往还)

    1.往返;来回。
    《列子黄帝》:“入火往还,埃不漫,身不焦。”
    清·

  • 汩汩

    读音:gǔ gǔ

    繁体字:汩汩

    英语:gurgle

    意思:I

    1.象声词。形容水或其他液体流动的声音。
    《文选木华<海赋>》:“崩云屑雨,浤浤汩汩。”

  • 红尘

    读音:hóng chén

    繁体字:紅塵

    短语:浊世 江湖 阳间 人世 尘 凡

    英语:human society

    意思:(红尘,红尘)

    1.车马扬起的

  • 得似

    读音:de sì

    繁体字:得似

    意思:怎似;何如。
    五代·齐己《寄湘幕王重书记》诗:“可能有事关心后,得似无人识面时?”宋·陈亮《水调歌头送章德茂大卿使虏》词:“自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东?”明·刘基《四月

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