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首页 《绍兴以后蜡祭四十二首》 言归何所,地纪天维。

言归何所,地纪天维。

意思:说回什么,上天大地。

出自作者[隋]佚名的《绍兴以后蜡祭四十二首》

全文赏析

这首诗是赞美祭祀礼仪完成,神灵降临的场景。诗中描绘了神灵归来的庄重和神圣,同时也表达了对神灵的敬仰和祈愿。 首句“礼乐既成,神保聿归”,表达了祭祀礼仪完成,神灵降临的场景。其中,“礼乐”指的是祭祀的礼仪和音乐,“既成”表示礼仪已经完成,“神保”指的是神灵,“聿归”则表示神灵降临。整句话表达了祭祀礼仪的成功和神灵的降临,营造出庄重而神圣的氛围。 第二句“言归何所,地纪天维”,描述了神灵归来的地点。其中,“言归”表示神灵归来,“何所”表示地点,“地纪天维”则表示大地和天地的交界处,即天地之间。这句话表达了神灵归来的地点是天地之间,营造出神秘而庄重的氛围。 第三句“岂惟屡岂,嗣几所祈”,表达了祭祀者对神灵的祈愿。其中,“岂惟”表示不仅仅如此,“屡岂”表示多次祈愿,“嗣几”表示继承先祖的遗志,“所祈”则表示祈求的神圣愿望。这句话表达了祭祀者对神灵的多次祈愿,希望继承先祖的遗志,实现自己的愿望。 最后一句“亿万斯年,神来燕娭”,表达了对神灵长存的美好祝愿。其中,“亿万斯年”表示长久的岁月,“神来燕娭”则表示神灵会来与人们共同欢乐。这句话表达了对神灵长存的美好祝愿,营造出温馨而美好的氛围。 总的来说,这首诗通过描绘祭祀礼仪完成、神灵降临的场景,表达了对神灵的敬仰和祈愿,以及对神灵长存的美好祝愿。整首诗语言优美、意境深远,具有很高的艺术价值。

相关句子

诗句原文
礼乐既成,神保聿归。
言归何所,地纪天维。
岂惟屡岂,嗣几所祈。
亿万斯年,神来燕娭。
作者介绍
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:

灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。

传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。

拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。

总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。

关键词解释

  • 天维

    读音:tiān wéi

    繁体字:天維

    意思:(天维,天维)

    1.天的纲维。
    《文选张衡<西京赋>》:“尔乃振天维,衍地络。”
    薛综注:“维,纲也;络,网也。谓其大如天地矣。”

  • 言归

    引用解释

    1.回归。言,助词。《诗·周南·葛覃》:“言告师氏,言告言归。”一说为我归。 毛 传:“言,我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》:“ 奘 少离桑梓,白首言归,访问亲故,零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗:“乱瘼何畤已?言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗:“泊泊岁将暮,言归尚未能。”

    2.《诗·周南

  • 何所

    读音:hé suǒ

    繁体字:何所

    意思:何处。
    《史记孝武本纪》:“人皆以为不治产业而饶给,又不知其何所人。”
    唐·韩愈《感春》诗之一:“我所思兮在何所?情多地遐兮遍处处。”
    宋·王安石《胡

  • 地纪

    读音:dì jì

    繁体字:地紀

    意思:(地纪,地纪)

    1.维繫大地的绳子。古代认为天圆地方,传说天有九柱支撑,使天不下陷;地有大绳维繫四角,使地有定位。
    《庄子说剑》:“此剑……上决浮云,下绝地纪。

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