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首页 《杨刘》 唯诗以谲谏,言者得无悔。

唯诗以谲谏,言者得无悔。

意思:只有诗以委婉地劝谏,说的是有没有后悔。

出自作者[宋]王安石的《杨刘》

全文赏析

这首诗的主题是“诗以谲谏”以及诗歌在历史变迁中的价值。诗中表达了对诗歌作为社会批评工具的重视,对诗歌在历史变迁中保持其独立性和批判性的期待。 首联“人各有是非,犯时为患害”揭示了社会现实中的复杂性和矛盾性,也暗示了诗歌作为一种社会批评工具的重要性。诗歌可以用来揭示社会的弊端,挑战不公正的现象,从而引发人们的反思和改变。 颔联“唯诗以谲谏,言者得无悔”进一步强调了诗歌的批判功能,认为诗歌是唯一能够以巧妙的方式进行社会批评的工具。这一观点也表达了对敢于直言者的支持,鼓励他们通过诗歌来表达自己的观点。 颈联“汾王昔监谤,变雅今尚载”回顾了历史,提到了周幽王时期的诗人汾王在面对诽谤时,仍能坚持创作《大雅》、《小雅》,反映社会现实,抨击时弊。这一联表达了对诗歌在历史变迁中保持批判性的期待。 尾联“事变故不同,杨刘可为戒”则对当前的社会现象提出了警告。与杨、刘诗风的变化不同,诗歌应该保持其独立性和批判性,避免被世俗的忌讳所束缚,失去其应有的价值。 总的来说,这首诗表达了对诗歌在社会变革中保持独立性和批判性的期待,强调了诗歌作为社会批评工具的重要性。同时,也提醒人们警惕诗歌被世俗所侵蚀,避免失去其应有的价值。这首诗体现了诗人对诗歌的热爱和对社会现实的关注,也表达了对未来诗歌发展的期望。

相关句子

诗句原文
人各有是非,犯时为患害。
唯诗以谲谏,言者得无悔。
汾王昔监谤,变雅今尚载。
末俗忌讳繁,此理宁复在。
南山咏种豆,议法过四罪。
玄都戏桃花,母子受颠沛。
疑似已如此,况欲谆谆诲。
事变故不同,杨刘可为戒。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 言者

    读音:yán zhě

    繁体字:言者

    意思:指谏官。
    宋·邵伯温《闻见前录》卷二:“仁宗以微物赐僧,尚畏言者,此所以致太平也。”
    宋·岳珂《桯史鸿庆铭墓》:“余在故府时,有同朝士为某人作行状,言者摘其事,以

  • 谏言

    读音:jiàn yán

    繁体字:諫言

    意思:(谏言,谏言)
    规劝的话。
    《周书冯景传》:“宝夤败后,景还洛。朝廷先闻景有谏言,故免之。”
    范文澜·蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节:“谏院设知

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