甄陶区有。
意思：甄陶区有。
出自作者[南北朝]沈约的《梁宗庙登歌 五》
全文赏析
这首诗充满了对某种至高无上的德行的赞美和颂扬。诗的开篇“猗与至德”是对这种德行的赞叹，表达出一种深深的敬仰和钦佩之情。“光被黔首”则表明这种德行广泛地照耀着众生，给人们带来光明和希望。 “铸镕苍昊，甄陶区有”两句，使用了生动的比喻，描绘出这种德行如同冶炼金属、烧制陶器一样，塑造和改良着世界，展现出其强大的创造和改变力量。 “恪恭三献，对扬万寿”是对这种德行持有者的恭敬和祝福，表达出对其深深的尊敬和祝愿其长寿的情感。 “比屋可封，含生无咎”两句，意味着这种德行普及之处，家家户户都受到了它的恩惠，所有的生命都因此得以无害，生活幸福。 最后的“匪徒七百，天长地久”则表明这种德行的影响不仅深远，而且永恒，就像天地的存在一样长久。 整首诗充满了敬仰和赞美之情，通过对德行的赞美，表达了对其持有者的尊敬和祝愿，同时也展现出对这种德行能广泛普及的美好期盼。相关句子
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作者介绍
沈约简介
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。著作有《宋书》、《沈隐侯集》辑本二卷。又曾著《四声谱》、《齐纪》等，已佚。