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首页 《村舍》 气全自可忘忧患，心动安能敌死生。

气全自可忘忧患，心动安能敌死生。

意思：气全自己可以忘记忧愁，心跳怎么能抵挡生死。

出自作者[宋]陆游的《村舍》

全文赏析

这首诗《气全自可忘忧患，心动安能敌死生。
若论老人真受用，已多稗饭与藜羹。》是一首描绘生活哲理的诗，它表达了作者对生活的态度和见解。 首句“气全自可忘忧患”，表达了作者对于面对困难和挑战的态度。这里的“气全”可以理解为精神饱满，气度从容，暗示了作者在面对忧患时能够保持内心的平静和坚定。这种态度体现了作者对生活的乐观和自信，也显示了他对人生的深刻理解。 “心动安能敌死生”，表达了作者对于生死和命运的看法。这里的“心动”可以理解为内心的波动，而“敌”则表示对抗或超越。作者认为，只有内心的平静和坚定，才能超越生死和命运的束缚，不被外界的干扰所动摇。这种思想体现了作者对生命价值的深刻认识，也表达了他对人生意义的独特见解。 第三句“若论老人真受用”，是对老年生活的赞美和期待。这里的“老人”可以理解为经历过人生风雨的人，他们已经历过人生的各种挑战和困难，积累了丰富的经验和智慧。作者认为，对于这样的老人来说，生活已经足够受用，因为他们已经经历了人生的各种滋味，拥有了丰富的经验和智慧。这种思想体现了作者对老年生活的尊重和赞美，也表达了他对老年人的关爱和期待。 最后一句“已多稗饭与藜羹”，则是对简朴生活的赞美和向往。这里的“稗饭”和“藜羹”都是指简单、朴素的食物，而“多”则表示已经拥有了足够的食物和生活条件。作者认为，对于经历过人生风雨的人来说，简朴的生活已经足够受用，因为这样的生活能够让他们更加珍惜眼前的幸福和安宁。这种思想体现了作者对简朴生活的向往和追求，也表达了他对生活的简单和真实的热爱。 总的来说，这首诗表达了作者对生活的态度和见解，强调了内心的平静、坚定、简朴和真实的重要性。它鼓励人们面对人生的挑战和困难时，要保持内心的平静和坚定，珍惜眼前的幸福和安宁，过简单、真实、朴素的生活。这首诗也表达了作者对老年人的关爱和期待，以及对简朴生活的向往和追求。

相关句子

诗句原文
气全自可忘忧患，心动安能敌死生。
若论老人真受用，已多稗饭与藜羹。
作者介绍 陆游简介
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 安能

    读音：ān néng

    繁体字：安能

    英语：how

    近义词： 若何、何以、什么、如何

    详细释义：岂能、怎能。文选?嵇康?与山巨源绝交书：『安能舍其所乐，

  • 忧患

    读音：yōu huàn

    繁体字：憂患

    短语：担忧 虑 忧惧 焦虑

    英语：misery

    意思：（忧患，忧患）
    困苦患难。
    《易繫辞下》：“作《易》者，

  • 心动

    读音：xīn dòng

    繁体字：心動

    英语：aroused in interest

    意思：（心动，心动）

    1.指心跳，突感不安。
    《战国策赵策一》：“襄子如厕，心动，执

  • 自可

    读音：zì kě

    繁体字：自可

    意思：
    1.本来可以；自然可以。
    南朝·宋·刘义庆《世说新语夙惠》：“太丘曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’”宋·叶适《寄吕巽伯换酒亭》诗：“瑯琊初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自

  • 忘忧

    读音：wàng yōu

    繁体字：忘憂

    意思：（忘忧，忘忧）

    1.忘却忧愁。
    《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
    晋·干宝《搜神记》卷十一：“夫酒忘忧，故能消之也。”

  • 死生

    读音：sǐ shēng

    繁体字：死生

    意思：
    1.死亡和生存。
    《易繫辞上》：“原始反终，故知死生之说。”
    《史记鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。”<

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