尽权无著印，不是等闲僧。
意思：全部权力没有显著印，不就是等闲僧。
出自作者[唐]贯休的《上冯使君渡水僧障子》
全文赏析
这是一首描绘僧人生活和经历的诗，通过对僧人日常生活的描绘，表达了作者对僧人的敬仰之情和对僧人生活经历的赞美。 首句“跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。”描绘了僧人的日常生活，他们赤脚拄着巴藤制成的拐杖，过着潺湲流动的溪流，这种描绘展现了僧人生活的艰辛和坚韧。 “尽权无著印，不是等闲僧。”这两句诗表达了僧人的智慧和修行，他们掌握了权力和无著印，这表明他们已经达到了很高的修行境界，不是一般的僧人所能做到的。 “熊耳应初到，牛头始去登。”这两句诗描绘了僧人的行程和经历，他们到达熊耳山时刚刚开始，而在牛头山才开始攀登。这表明他们一直在不断探索和修行，不断挑战自我。 “画来偏觉好，将寄柳吴兴。”这两句诗描绘了僧人的绘画技巧和审美观，他们的画作非常出色，让人感到非常美好。作者将这幅画作寄给柳吴兴，表达了对这位画家的敬仰之情。 整首诗通过对僧人生活和经历的描绘，表达了作者对僧人的敬仰之情和对僧人生活方式的赞美。同时，这首诗也展现了僧人的智慧、坚韧、探索和审美观，具有一定的文化价值和历史价值。相关句子
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作者介绍
张耒简介
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。