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首页 《七言四韵十六首》 大药不求争得遇,遇之不炼是愚痴。

大药不求争得遇,遇之不炼是愚痴。

意思:大药不求争得到,遇上的不锻炼是愚痴。

出自作者[宋]张伯端的《七言四韵十六首》

全文赏析

这首诗以一种深邃而悲凉的语调,描绘了人生的无常和短暂。每一行诗都充满了对生命的深刻理解,以及对人生无常的无奈接受。 “人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。” 这两句诗揭示了人生的无常和有限性。尽管人们常常期待能活到百年,但生命的长度却是由命运和自然决定的,无法预知和控制。无论生命是短暂还是长久,我们都无法预知它的走向和结果。 “昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。” 这两句诗描绘了生命的无常和短暂。昨天还在街头纵马驰骋,享受生活的快乐,而今天却可能已经躺在棺材里,等待生命的结束。这种对比强烈,让人对生命的短暂和无常感到深深的哀伤。 “妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。” 这两句诗揭示了人生的虚无和空洞。即使我们拥有财富和地位,最终也都会留给别人,而我们所犯的罪业也将随着我们的离去而继续存在。这让人感到人生的空洞和无意义。 “大药不求争得遇,遇之不炼是愚痴。” 最后一句话点出了人生的希望和出路。如果我们能寻求“大药”,也就是真正的智慧和健康的生活方式,那么即使生命短暂,也能活得有意义。如果我们遇到了这样的机会,但却不去珍惜和利用,那就是真正的愚蠢。 总的来说,这首诗是对人生的深刻反思,它揭示了生命的无常、短暂、空洞和希望,鼓励我们寻求真正的智慧和健康的生活方式。尽管人生充满了痛苦和困扰,但只要我们寻求真正的智慧和健康的生活方式,就能找到生活的意义和价值。

相关句子

诗句原文
人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。
昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。
大药不求争得遇,遇之不炼是愚痴。
作者介绍
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。

关键词解释

  • 争得

    读音:zhēng de

    繁体字:爭得

    意思:(争得,争得)
    怎得。
    唐·白居易《浔阳春春去》诗:“四十六时三月尽,送春争得不殷勤?”宋·晏殊《秋蕊香》词:“金乌玉兔长飞走,争得朱颜依旧?”金·元好问《杏花杂诗》

  • 大药

    读音:dà yào

    繁体字:大葯

    意思:(大药,大药)
    道家的金丹。
    唐·杜甫《赠李白》诗:“苦乏大药资,山林迹如扫。”
    唐·白居易《浩歌行》:“既无长绳繫白日,又无大药驻朱颜。”

  • 愚痴

    读音:yú chī

    繁体字:愚痴

    意思:(愚痴,愚痴)

    1.愚昧痴呆。
    汉·王充《论衡论死》:“五藏不伤则人智慧,五藏有病则人荒忽,荒忽则愚痴矣。”
    《百喻经饮木筩水喻》:“有人见之

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