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首页 《题半山寺壁二首》 众生不异佛,佛即是众生。

众生不异佛,佛即是众生。

意思:众生不异佛,佛就是众生。

出自作者[宋]王安石的《题半山寺壁二首》

全文赏析

这首诗《寒时暖处坐,热时凉处行。
众生不异佛,佛即是众生。》是一首富有哲理的诗,它以简洁的语言表达了人生的智慧。 首先,“寒时暖处坐,热时凉处行。”这句话表达了人们在面对生活中的困难和挑战时,应该如何应对。当寒冷来临时,我们应该选择温暖的地方坐下来,这象征着在困难时期,我们需要保持内心的温暖和积极的态度。同样,当炎热来临时,我们应该在凉爽的地方行走,这暗示着在顺利时期,我们应该保持冷静,不被过度的喜悦冲昏头脑。这是一种人生的智慧,提醒我们在任何时候都要保持平衡和理性。 其次,“众生不异佛,佛即是众生。”这句话揭示了一个深刻的道理,即每一个人都有可能成为佛,而佛就是每一个人。众生不异佛,意味着每个人都有内在的智慧和力量,只要我们愿意去发掘和运用,我们就可以成为像佛一样的人。佛即是众生,则进一步强调了这种可能性,即每个人都可以在生活中找到自己的佛性,实现自我超越。 总的来说,这首诗表达了一种积极向上的人生态度,鼓励人们在面对生活中的困难和挑战时保持平衡和理性,同时提醒我们每个人都有成为佛的潜力。这种智慧不仅适用于个人生活,也可以应用于社会和人际关系中。这首诗是一首富有哲理的诗,它以简洁的语言表达了人生的真谛。

相关句子

诗句原文
寒时暖处坐,热时凉处行。
众生不异佛,佛即是众生。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 众生

    读音:zhòng shēng

    繁体字:眾生

    短语:万众 民众 群众 大众 公众

    英语:mouse and man

    意思:(众生,众生)

    1.泛指人和一

  • 不异

    读音:bù yì

    繁体字:不異

    意思:(不异,不异)
    没有差别;等同。
    晋·羊祜《让开府表》:“虽歷内外之宠,不异寒贱之家。”
    唐·杜甫《兵车行》:“况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。”

  • 佛佛

    读音:fó fó

    繁体字:佛佛

    意思:南北朝时,夏主赫连勃勃,南朝称其为佛佛。见《宋书索虏传》。

    解释:1.南北朝时,夏主赫连勃勃,南朝称其为佛佛。见《宋书.索虏传》。

  • 即是

    读音:jí shì

    繁体字:即是

    意思:
    1.如此。
    《庄子庚桑楚》:“若有不即是者,天钧败之。”

    2.就是。
    晋·干宝《搜神记》卷十六:“僕即是鬼,何以云无。”

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