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首页 《白鹤吟示觉海元公》 去自去耳,吾何阙而追。

去自去耳,吾何阙而追。

意思:去自去吧,我有什么空缺而追。

出自作者[宋]王安石的《白鹤吟示觉海元公》

全文赏析

这首诗《白鹤声可怜,红鹤声可恶》是一首富有哲理的诗,通过描绘白鹤和红鹤的形象,表达了道人对美与恶、动与静的独特见解。 首先,诗人通过描绘白鹤和红鹤的叫声,表达了它们各自的特点。白鹤的声音清脆动听,而红鹤的声音则嘈杂刺耳。这种对比突出了道人对美与恶的看法,他认为美的事物自然有其美,恶的事物自然有其恶,无需人为干预。 其次,诗人通过描绘松树因红鹤的喧闹而死亡,进一步表达了对喧嚣与嘈杂的厌恶。然而,道人并没有因此而追求绝对的安静或素雅,他并不厌烦喧嚣而追求安静,也不排斥自然本色。 最后,诗人以“北山道人曰”作为结尾,表明自己对于美恶、动静的看法并非一时兴起,而是经过深思熟虑的。他并不追求外在的形式,而是追求内心的平静和自由。 整首诗语言简练,寓意深远,表达了道人对美与恶、动与静的独特见解,同时也体现了道人对自然、生命的尊重和敬畏。 至于“去自去耳,吾何阙而追;来自来耳,吾何妨而拒。吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素。”这两句诗更是引人深思,它表达了诗人对于喧嚣与嘈杂的态度并非抵触或逃避,而是接纳并享受它们的同时,保持内心的平静和自由。诗人并不厌恶喧嚣而追求安静,也不排斥自然本色,这种态度体现了道人对生命的尊重和敬畏。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和深意的诗,它通过描绘白鹤和红鹤的形象,表达了道人对美与恶、动与静的独特见解,同时也体现了道人对自然、生命的尊重和敬畏。

相关句子

诗句原文
白鹤声可怜,红鹤声可恶。
白鹤静无匹,红鹤喧无数。
百鹤招不来,红鹤挥不去。
长松受秽死,乃以红鹤故。
北山道人曰,美者自美,吾何为而喜。
恶者自恶,吾何为而怒。
去自去耳,吾何阙而追。
来自来耳,吾何妨而拒。
吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素。
汝谓松死吾无依邪,吾方舍阴而坐露。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

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