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首页 《题一犁春雨图后》 头上安头入诗轴,全家不应犹食粥。

头上安头入诗轴,全家不应犹食粥。

意思:头上安头入诗轴,全家不应还吃粥。

出自作者[宋]刘过的《题一犁春雨图后》

全文赏析

这首诗《阿耘无田食破砚,奉亲日籴供朝饭》是一首对阿耘的劝诫诗,表达了诗人对阿耘的关心和对耕田的重视。 首先,诗中描绘了阿耘无田但食破砚的生活,每天只能靠籴米来维持一天的饭食。这种生活状态显然是不理想的,但诗人并没有直接批评阿耘,而是通过劝诫的方式,希望他能重视耕田的重要性。 其次,诗中提到“有田不耕汝懒病,无田画田真画饼”,这是对阿耘的激励和鞭策。诗人希望他能明白,如果有了田地却不耕种,就会像“画田”一样,只是空谈而无实际意义。而如果真的没有田地,那么就应该踏实地去耕种,而不是空想和幻想。 此外,诗中还提到了“画牛”,这是对阿耘的一种比喻和提醒。诗人希望他能像画牛一样,踏实地去耕种,而不是只停留在想象和空谈上。 最后,诗中还提到了“全家不应犹食粥”,这是对阿耘的一种提醒和鞭策。诗人希望他能明白,作为一个家庭成员,他的责任不仅仅是自己的生活,还要考虑到整个家庭的生活状况。 总的来说,这首诗通过劝诫和激励的方式,表达了诗人对阿耘的关心和对耕田的重视。同时,这首诗也提醒了我们,只有通过实际的劳动和努力,才能获得真正的幸福和成功。

相关句子

诗句原文
阿耘无田食破砚,奉亲日籴供朝饭。
有田正恐拙把犂,何得更为图画看。
汝父名汝汝当知,有田无田未可期。
有田不耕汝懒病,无田画田真画饼。
画田之外乃画牛,捕捉风影何时休。
头上安头入诗轴,全家不应犹食粥。
作者介绍 司马相如简介
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》、明毛晋汲古阁《龙洲道人诗集》

关键词解释

  • 头上安头

    引用解释

    《五灯会元·夹山会禅师法嗣·洛浦元安禅师》:“今有一事问汝等:若道这箇是,即头上安头;若道不是,即斩头求活。”意谓禅宗意旨应该顿悟,一切思量分辨犹如“头上安头”都是累赘重复,多此一举。后因以比喻累赘多馀。 宋 黄庭坚 《拙轩颂》:“何况头上安头,屋下盖屋,毕竟巧者有餘,拙者不足。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·学而篇六》:“固不

  • 诗轴

    读音:shī zhóu

    繁体字:詩軸

    意思:(诗轴,诗轴)
    题上诗的卷轴。
    宋·洪适《褒字诗已得十二章请各赋其一以足巨鳌》:“吟毫未秃一千兔,诗轴须联十五鳌。”
    金·元好问《龙门杂诗》:“高情留诗轴

  • 头上

    读音:tóu shàng

    繁体字:頭上

    意思:(头上,头上)

    1.头的上方;头顶。
    五代·齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之二:“春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。”
    许杰《惨雾》下:“村上的

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